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Johann Cloppenburg

teologo olandese (1592–1652)
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Johann Cloppenburg, in latino Johannes Cloppenburgus[1] (Amsterdam, 13 maggio 1592 circa – Franeker, 1652), è stato un teologo olandese calvinista.

Johann Cloppenburg, incisione di Cornelis van Dalen (1644).

È conosciuto come polemista e contributore alla teologia federale. Produsse anche commenti dettagliati sull'etica delle transazioni finanziarie e bancarie.[2]

Biografia modifica

Nacque ad Amsterdam nel 1592 e studiò all'Università di Leida, dove strinse un'amicizia permanente con Gisbertus Voetius.[3] Con Voetius si oppose alla nomina di Corrado Vorszio a Leida, dopo la morte di Giacobbe Arminio.[4] Trascorse quindi un periodo a studiare e viaggiare all'estero. Un viaggio nel 1615 lo portò da Saumur a Basilea, con un manoscritto di Philippe de Mornay basato sul Pugio Fidei di Ramón Martí.[5] In Germania visitò Herborn, Marburgo e Heidelberg.[6]

Cloppenburg fece ritorno nei Paesi Bassi nel 1616 come predicatore ad Aalburg.[3] Come gomarista, prese parte a una disputa contro i rimostranti a Bleiswijk.[7] Andò a sostenere Voetius a Heusden, che dal 1617 aveva affrontato l'opposizione del rimostrante Johannes Grevius.[8] Fu predicatore ad Amsterdam dal 1621 al 1626, quando si scontrò con le autorità locali per un mercante armeno. Passò quindi a Brielle.[9]

Cloppenburg fu nominato professore all'Università di Harderwijk nel 1641.[10] Dopo avere litigato con il suo collega Anton Deusing nel 1643, lasciò quell'università l'anno seguente.[11] Si trasferì all'Università di Franeker nella Frisia, dove morì nel 1652.

Opere modifica

 
De foenore et usuris brevis institutio, 1640
 
Frontespizio del Kort begrijp van de opkomste ende leere der Socinianen (1652).
  • Gangraena theologiae Anabaptisticae, prima versione olandese 1625 con sottotitolo Cancker van de leere der weder-dooperen.[12] Un'edizione latina fu pubblicata nel 1645. Fu citata da Robert Baillie e William Prynne e probabilmente influenzò la Gangraena (1646) di Thomas Edwards.[13] Vi fu un'ulteriore edizione latina (1656). Friedrich Spanheim fornì l'appendice Diatriba historica de origine, progressu et sectis anabaptistarum.[14]
  • Trou-hertinge Aenwysinge van theologische Redenen, 1627.
  • Trouhertige vermaninge, 1629.
  • Kort begrijp van der Leere der Socinianer, 1630. Un'opera olandese contro i sociniani, apparve assieme a una traduzione olandese di un'opera di Fausto Sozzini, il De officio hominis Christiani.[15] In seguito fu ripubblicata (Kort begrijp van de opkomste ende leere der Socinianen) come parte del Compendiolum latino Socinianismi Confutatum (1652). Comprendeva anche scritti dei sociniani polacchi Krzysztof Ostorodt e Andrzej Wojdowski, confiscati alla fine del XVI secolo.[16]
  • Epistola ad virum Cl. D. Ludovicum de Dieu, qua spenditur controversia inter Baronium et Casaubonum (1634). Basata sulla corrispondenza tra Cloppenburg e Louis de Dieu a Leida, affrontava questioni esegetiche e costituiva la base di un contributo ai Critici sacri.[17]
  • Sacrificiorum patriachalium Schola cum Spicilegio, 1637.
  • Christelijcke onderwijsinge van woecker, interessen, coop van renten. 1637.[18]
  • (LA) De foenore et usuris, brevis institutio: cum ejusdem epistola ad Cl. Salmasium, Leiden, Bonaventura Elzevier et Abraham Elzevier, 1640. Una risposta al suo amico di un tempo Salmasio, nella controversia sull'usura, ritardata dagli stampatori.[19]
  • Vindiciae pro deitate spiritus sancti, adversus Pneumatomachum, Johan. Bidellum, Anglum, 1652. Una risposta al primo libro di John Biddle, che a Cloppenburg era stato mostrato durante una visita a Bristol.[20]
  • Anti-Smalcius, de divinitate Jesu Christi, 1652. Quest'opera contro Valentinus Smalcius nacque come una delle tante tesi di laurea degli studenti ungheresi di Cloppenburg a Franeker.[21]
  • Exercitationes super locos communes theologicos, 1653.[22]
  • Syntagma selectarum esercitationum theologicarum, 1655.

La sua Theologica opera omnia fu pubblicata nel 1684;[23] l'editore Johannes à Marck era suo nipote.[24]

Note modifica

  1. ^ Scritto anche Cloppenburgh, Cloppenburch.
  2. ^ Neil De Marchi e Mary S. Morgan, Higgling: Transactors and Their Markets in the History of Economics, Duke University Press, 1º November 1994, pp. 56–7, ISBN 978-0-8223-1530-8.
  3. ^ a b GAMEO page, Cloppenburch, Johannes.
  4. ^ Peter T. Van Rooden, Theology, Biblical Scholarship, and Rabbinical Studies in the Seventeenth Century: Constantijn L'Empereur (1591-1648), Professor of Hebrew and Theology at Leiden, BRILL, 1989, p. 22, ISBN 978-90-04-09035-4.
  5. ^ Stephen G. Burnett, From Christian Hebraism to Jewish Studies: Johannes Buxtorf (1564-1629) and Hebrew Learning in the Seventeenth Century, BRILL, 1996, p. 96, ISBN 978-90-04-10346-7.
  6. ^ (DE) Carl Joseph Bouginé, Handbuch der allgemeinen Litteraturgeschichte nach Heumanns Grundriß, Orell, 1790, p. 519.
  7. ^ Barbara Sher Tinsley, Pierre Bayle's Reformation: Conscience and Criticism on the Eve of the Enlightenment, Susquehanna University Press, 2001, pp. 338–, ISBN 978-1-57591-043-7.
  8. ^ (DE) Andreas J. Beck, Gisbertus Voetius(1589-1676): Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre, Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, p. 43, ISBN 978-3-525-55100-4.
  9. ^ W. J. Van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669), BRILL, 2001, p. 25 note 5, ISBN 978-90-04-11998-7.
  10. ^ Tjitze Baarda, Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta, BRILL, 1978, p. 109 note 12, ISBN 978-90-04-05685-5.
  11. ^ Copia archiviata, su homepages.ipact.nl. URL consultato il 9 ottobre 2019 (archiviato dall'url originale il 3 gennaio 2011).
  12. ^ Johannes Cloppenburch, Gangraena theologiae anabaptisticae, dat is: Cancker van de leere der weder-dooperen, voor Hans Walschaert, 1625.
  13. ^ David Loewenstein e John Marshall, Heresy, Literature and Politics in Early Modern English Culture, Cambridge University Press, 21 December 2006, p. 156 note 6, ISBN 978-0-521-82076-9.
  14. ^ Michael Heyd, Be Sober and Reasonable: The Critique of Enthusiasm in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries, BRILL, 1995, p. 288, ISBN 978-90-04-10118-0.
  15. ^ The Decline of Hell, Taylor & Francis, p. 83.
  16. ^ (FR) Koenraad Oege Meinsma, Spinoza et son Cercle: étude critique historique sur les hétérodoxes hollandais, Vrin, 1983, p. 93, ISBN 978-2-7116-8246-1.
  17. ^ Tjitze Baarda, Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta, BRILL, 1978, pp. 106–7, ISBN 978-90-04-05685-5.
  18. ^ Johannes Cloppenburg, Christelijcke onderwijsinge van woecker, interessen, coop van renten...: waer inne aen Godts H. Woordt ghetoetst werden de keyserlijcke ende de pausselijcke rechten ende de daghelijckse prackijcke der Christenen..., Theunis Jacobsz, 1637.
  19. ^ Sociologie critique et critique de la sociologie, Librairie Droz, 1976, p. 9, ISBN 978-2-600-04194-2.
  20. ^ Anthony à Wood e Philip Bliss, Athenae Oxonienses: An Exact History of All the Writers and Bishops who Have Had Their Education in the University of Oxford : to which are Added the Fasti Or Annals of the Said University, Rivington, 1817, p. 596.
  21. ^ Péter Eredics, Ungarische Studenten und Ihre Übersetzungen Aus Dem Niederländischen Ins Ungarische in Der Frühen Neuzeit, Peter Lang, 9 September 2008, p. 38 note 94, ISBN 978-3-631-57520-8.
  22. ^ Johannes Cloppenburg, J. Cloppenburg exercitationes super locos communes theologicos, 1653.
  23. ^ Johannes Cloppenburch, Theologica opera omnia, nunc demum conjunctim edita, dilig. recensita cet, 1684.
  24. ^ W. J. Van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669), BRILL, 2001, p. 29 note 13, ISBN 978-90-04-11998-7.

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