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Magiciens de la Terre

Magiciens de la Terre è un'esposizione d'arte contemporanea organizzata al Centro Georges Pompidou di Parigi nel 1989 (18/05-14/08/1989) e curata da Jean-Hubert Martin. Per il suo approccio particolarmente innovativo, Magiciens de la Terre è una delle esposizioni più citate a livello internazionale ed è un punto di riferimento per la storia dell'arte contemporanea africana.

Magiciens de la Terre
LuogoCentro Georges Pompidou di Parigi
Anni1989
Frequenzaedizione unica
Datedal 18 maggio al 14 agosto
Generearte contemporanea
OrganizzazioneJean-Hubert Martin (direttore artistico)

Struttura dell'esposizione modifica

L'esposizione è curata da Jean-Hubert Martin che per realizzare le ricerche crea un comitato composto da Jacques Soulillou, André Magnin e Aline Luque. Il comitato di concezione è composto da Jean-Louis Maubant, Mark Francis, Jan Debbaut. La mostra espone oltre 100 artisti, accosta opere provenienti da cinque continenti e mescola artisti già famosi a "scoperte". Come dichiara Jean-Hubet Marin nel catalogo della mostra[1], l'esposizione rappresenta un'indagine sul mondo d'oggi e la decisione di includere artisti internazionali è strettamente collegata al desiderio di evitare che i cosiddetti artisti non occidentali siano inseriti in un ghetto. L'esposizione quindi, nelle intenzioni del suo curatore, vuole evitare categorie etnografiche ereditate dalle esposizioni coloniali e vuole mostrare l'esistenza nel presente di artisti proveniente da ogni parte del mondo.

Per la selezione degli artisti africani, Jean-Hubert Martin incarica il curatore André Magnin di viaggiare per l'Africa scegliendo le opere capaci di documentare nel modo più pertinente l'idea di "maghi della terra". I criteri di selezione adottati da André Magnin diventeranno i criteri di selezione della Collezione Pigozzi, di cui André Magnin sarà successivamente il curatore.

Artisti partecipanti all'esposizione modifica

Critica e recensioni modifica

Magiciens de la Terre è una delle esposizioni più citate e un punto di riferimento nella storia dell'arte contemporanea e nella storia dell'arte contemporanea africana. Come dichiara Pierre Gaudibert[2] Magiciens de la Terre provoca delle polemiche ma segna anche una data storica per le relazioni artistiche Nord-Sud.

Il metodo adottato per la ricerca scatena violenti attacchi e la mostra solleva immediatamente alcune questioni: sono solo quelli gli artisti dell'Africa? Per essere un artista africano bisogna per forza vivere in una capanna ed essere “scoperto” o si può vivere in città e magari collaborare con una galleria di New York? È necessario che sia il cosiddetto Occidente a promuovere l'arte africana o ci può pensare l'Africa? E, soprattutto, perché Les Magiciens de la Terre sembrano essere la sola e prima mostra d'arte contemporanea “non-occidentale”, quando da tempo gli “artisti africani” esistono ed espongono? È soprattutto il metodo della ricerca sul campo a sconvolgere chi per decenni si è occupato di presentare l'arte del continente africano. Il governo senegalese – in particolare durante la presidenza di Léopold Sédar Senghor – si era preparato con tutti i suoi mezzi per il grande debutto degli artisti senegalesi sulla scena internazionale: aveva creato scuole, formato i creativi, promosso uno stile nazionale, esposto nel mondo, ma nessuno dei protagonisti che aveva sostenuto era in mostra nel grande evento di Beaubourg. Les Magiciens de la Terre mostrano a tutto il mondo e nel modo più eclatante una nuova possibilità: anche i cosiddetti curatori "occidentali" possono scegliere gli artisti che preferiscono in Africa, senza dover fare i conti con il contesto, con il sistema culturale che l'Africa sta sostenendo, o con i creativi residenti nello stesso "Occidente". Les Magiciens de la Terre appare a molti come un gabinetto delle meraviglie, in cui l'opera degli artisti "altri" viene decontestualizzata e trattata con benevolenza, come un prodotto "diverso" dal fascino esotico.

Secondo Okwui Enwezor e Olu Oguibe[3], la mostra ritorna continuamente e ancora oggi nelle discussioni critiche (specialmente per quanto riguarda l'opera degli artisti contemporanei di discendenza non-europea), a causa della prospettiva postmoderna che all'epoca conquistava terreno, mettendo in discussione un modernismo che non accettava contaminazioni estetiche e aveva un suo preciso schema di valori esclusivi; in teoria Les Magiciens de la Terre voleva essere postmoderna, in pratica il metodo era ancora legato al modernismo e la selezione era basata più sull'eterogeneità che sulle idee propriamente postmoderne (gli artisti non-occidentali in confronto a quelli occidentali apparivano casi curiosi).

Il modello di Les Magiciens de la Terre mantiene il suo fascino e continua a produrre esposizioni e progetti in qualche modo collegati. Il curatore André Magnin, che a suo tempo si era occupato della selezione degli artisti africani per l'evento parigino, prosegue nelle ricerche gestendo gli acquisti della Collezione Jean Pigozzi, esposta in tutto il mondo con diversi titoli e in parte venduta in un'asta di Sotheby's nel 1999. Sarenco ed Enrico Mascelloni organizzano a Orvieto l'esposizione Il ritorno dei Maghi - Il Sacro nell'arte africana contemporanea, con uno spirito e uno stile assonanti a quello della quasi omonima mostra del 1989, ma con un maggiore interesse verso gli artisti dell'Africa Orientale[4]. Alla Biennale di Lione del 2000, Partage d'Exotisme[5], lo stesso Jean-Hubert Martin presenta – con l'eccezione di Esther Mahlangu – una nuova selezione di protagonisti, ma l'approccio continua a rievocare i maghi. Il periodico londinese “Third Text” dedica a Les Magiciens de la Terre un intero numero nel 1989[6].

Note modifica

  1. ^ Jean-Hubert Martin, Préface in Magiciens de la Terre, 1989, p. 8.
  2. ^ Pierre Gaudibert, Art africain contemporain, Editions Cercle d'Art, Paris, 1991, p. 16; 17.
  3. ^ Okwui Enwezor et Olu Oguibe, Introduction in Reading the Contemporary. African Art from Theory to the Marketplace, (dir.) Olu Oguibe e Okwui Enwezor, Institute of International Visual Arts (inIVA) e MIT Press, London, 1999, p. 9.
  4. ^ Il ritorno dei Maghi – Il Sacro nell'arte africana contemporanea, (dir.) Sarenco et Enrico Mascelloni, Edizioni Skira, Milano, 2000 (Orvieto 08/04-30/06/2000). Conferenza stampa, Milano, 20/04/2000 ; Enrico Mascelloni, Almighty God, Engdaget Legesse, Sarenco (int.), Milan, 20/04/2000.
  5. ^ Biennale d'art contemporain de Lyon. Partage d'exotismes. Cinquième biennale d'art contemporain de Lyon, Halle Tony Garnier, Réunion des musées nationaux, Lyon, 2000.
  6. ^ "Third Text", Special Issue Magiciens de la Terre: Les Cahiers, n. 6, Spring 1989.

Bibliografia modifica

  • Magiciens de la Terre, Editions du Centre Pompidou, Paris, 1989. Catalogo dell'esposizione con testi di Homi Bhabha, Mark Francis, Pierre Gaudibert, Aline Luque, André Magnin, Bernard Marcadé, Jean-Hubert Martin, Thomas McEvilley, Jacques Soulillou, Adriana Valdés.
  • Okwui Enwezor et Olu Oguibe, Introduction in Reading the Contemporary. African Art from Theory to the Marketplace, (dir.) Olu Oguibe e Okwui Enwezor, Institute of International Visual Arts (inIVA) e MIT Press, London, 1999, p. 9.
  • Clémentine Deliss, Seven Stories About Modern Art in Africa, Flammarion, New York, 1995, p. 14/314 (note 6).
  • Pierre Gaudibert, Art africain contemporain, Editions Cercle d'Art, Paris, 1991, p. 16; 17.
  • Susan Vogel, Foreword in Africa Explores: 20th Century African Art, p. 12.
  • Marie-Laure Bernadac in Africa Remix, Centre Pompidou, Paris, 2005, p. 11.
  • "Third Text", Special Issue Magiciens de la Terre: Les Cahiers, n. 6, Spring 1989.
  • Roberto Pinto, Nuove geografie artistiche, con capitolo dedicato a Magiciens de la Terre, postmediabooks, 2012, pp. 63–82.

Voci correlate modifica

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