Elohim: differenze tra le versioni

Nella [[Cristianesimo|tradizione cristiana]] è spesso tradotto con "Dio" e( traduzione errata, nella Bibbia Ebraica non esiste il termine dio perché non creato non concepito nella loro lingua, quindi la traduzione è falsa ) se riferito a [[Yahweh]] è inteso come il Dio unico di [[Israele]]<ref>Si veda: la voce ''Elohim'' di Helmut Ringgren in G. Johannes Botterweck e Helmer Ringgren (a cura di), ''Grande lessico dell'Antico Testamento '', Brescia, Paideia, Vol 1, 1988, coll. 565-610; L. Koehler / W. Baumgartner, ''Hebräisches und aramäisches Lexikon zum Alten Testament'', Vol 1, 1967, pp. 51-52; Terrance R. Wardlaw, ''Conceptualising Words for God within the Pentautech. A Cognitive-Semantic Investigation in Literary Context'', JSOTS 495, New York/Londra, Bloomsbury, 2008.</ref>. Viene utilizzato il termine al plurale per riferirsi ad una entità singola per vari motivi, il principale è quello di esaltare la grandezza di Dio. La Chiesa interpreta questo concetto, riportato nella Bibbia, per indicare "''Dio e gli [[angelo|angeli]]''". L'uso alternativo di questo nome e del nome [[Yahweh]] nel [[Pentateuco]] ha consentito alla "[[Ipotesi documentale|teoria delle quattro fonti]]" di isolare due correlati, detti "fonte ''elohista''" e "fonte ''yahwista''", dei quali è dedotta la combinazione nella composizione dei cinque libri.<ref name=trek />