Chiesa cattolica: differenze tra le versioni

La '''Chiesa cattolica, detta anche Chiesa cattolica''' '''romana''' (dal [[Lingua latina|latino]] ecclesiastico ''{{lang|la|catholicus}}'', a sua volta {{lang-grc|καθολικός|katholikós|universale|p=si|pp=si|da=si}}, {{lang-grc|καθόλου|kathòlū|nell'insieme, nel totale|t2=κατά|t2'=katá|t2"=su, in|t3=ὅλος|t3'=hólos|t3"=tutto|p=si|pp=si|da=si|da2=si|wl=no}}<ref>{{cita libro|autore=Alberto Nocentini|titolo=L'etimologico|altri=con la collaborazione di Alessandro Parenti|città=Milano|editore=Le Monnier-Mondadori Education|anno=2010|isbn=978-88-00-20781-2|p=203}}</ref>), è la [[Chiesa (comunità)|Chiesa]] [[Cristianesimo|cristiana]] che riconosce il [[primato papale|primato]] di autorità al [[Papa|vescovo di Roma]](cioè il Papa), in quanto [[successione apostolica|successore]] dell'[[Pietro (apostolo)|apostolo Pietro]] sulla [[Diocesi di Roma|cattedra di Roma]]. I suoi fedeli vengono chiamati cristiani cattolici.

LaFormata quasida totalità24 deiChiese fedeli''[[sui cattoliciiuris]]'', nel mondo appartengono al cattolicesimo di ritola [[Chiesa latina|latino]] (che ha avuto origine a Roma a partire dal I secolo, perfezionandosi poi nel corso dei secoli successivi anche grazie alla riforma del papa San Gregorio Magno e diffusosi in tutto l'Occidente dapprima grazie all'influenza dell'Impero Romano, poi a quello Carolingio e anche grazie alle varie missioni inviate dai pontefici alle popolazioni dell'Europa centro-settentrionale). Nella Chiesa cattolica, tuttavia, oltre al rito latino (all'interno del quale il rito romano è quello largamente prevalente), sussistono anche 23 [[Chiese cattoliche di rito orientale|ritiChiese orientalidi rito orientale]]<ref>{{cita web|titolo=¿Sabías que la Iglesia católica está constituida por 24 Iglesias autónomas?|url=http://es.aleteia.org/2016/08/08/sabias-que-la-iglesia-catolica-esta-constituida-por-24-iglesias-autonomas/|editore=Aleteia|data=8 agosto 2016|accesso=7 novembre 2016|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20161107222539/http://es.aleteia.org/2016/08/08/sabias-que-la-iglesia-catolica-esta-constituida-por-24-iglesias-autonomas/|dataarchivio=7 novembre 2016|urlmorto=no}}</ref><ref>{{cita libro | cognome = Monzon | nome = August | cognome2 = Martínez | nome2 = Joan Alfred | cognome3 = Bea | nome3 = Emilia | titolo = Colligite Fragmenta. Repensar la tradició crisitiana en el món postmodern | url = https://books.google.com/books?id=Zg60BgAAQBAJ&pg=PT199 | data = 23 febbraio 2015 | editore = Universitat de Valencia | isbn = 978-84-370-9703-9 | pagine = 199–200 | accesso = 21 ottobre 2018 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20200422082246/https://books.google.com/books?id=Zg60BgAAQBAJ&pg=PT199 | dataarchivio = 22 aprile 2020 | urlmorto = no}}</ref>., che sono in comunione con il termine[[Papa|Pontefice]], "cattolico"il nome richiama l'[[Chiesa (comunità)|universalità della Chiesa cattolica,]] fondata a partire dalla predicazione di [[Gesù|Gesù Cristo]] e dei suoi [[Apostolo|Apostoli]], costituita dal "''Popolo di Dio''" a sua volta formato da "''tutte le nazioni della terra''"<ref>''[[Lumen gentium]]'' XIII.</ref>. Dunque, la Chiesa fondata da Cristoquale viene dichiarata sussistere in modo perfetto nella Chiesa cattolica visibilmente organizzata e nella comunione dei [[battesimo|battezzati]] (non macchiati dai peccati di [[eresia]] o di [[apostasia]]), senza tuttavia negare, soprattutto a partire dal [[Concilio Vaticano II|Concilio Ecumenico Vaticano II]], la presenza di elementi di verità nelle altre [[Chiesa (comunità)|Chiese cristiane]] separate da essa, con le quali ritiene invece di dover perseguire un'azione [[ecumenismo|ecumenica]]<ref>Cfr. a titolo esemplificativo il documento ''[http://www.chiesacattolica.it/pls/cci_new_v3/v3_s2ew_consultazione.redir_allegati_doc?p_id_pagina=20298&p_id_allegato=27324&rifi=&rifp=&p_url_rimando=%2Fcci_new_v3%2Fallegati%2F20298%2FCharta%20Oecumenica.pdf Charta oecumenica]'' siglato nel 2001 da tutte le Chiese cristiane europee.</ref> e il riconoscimento di valori spirituali presenti nelle altre religioni<ref>{{Citazione|La Chiesa cattolica non rifiuta niente di ciò che è vero e santo nelle religioni. Ella considera con un rispetto sincero questi modi di agire e di vivere, queste regole, queste dottrine che, benché siano diverse in molti dei punti che Ella osserva e propone, tuttavia apportano spesso un raggio di verità che illumina tutti gli uomini|''[[Nostra aetate]]'', 2}}

La formula [[lingua latina|latina]] ''subsistit in'', impiegata dalla ''[[Lumen Gentium|Lumen gentium]]'', fu oggetto di molteplici interpretazioni e successivamente chiarita nel suo significato autentico dal dialogo fra la [[Chiesa cattolica in Spagna|Conferenza episcopale spagnola]] e la [[Congregazione per la dottrina della fede]]<ref>{{Cita web | url = http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-quaestiones_sp.html | titolo = Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia | accesso = 17 gennaio 2017 | autore = [[Congregazione per la dottrina della fede]] | data = 29 giugno 2007 | sito = vatican.va | lingua = es | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20070712175646/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-quaestiones_sp.html# | dataarchivio = 12 luglio 2007 | urlmorto = no }}. Non è disponibile la traduzione del documento in altre lingue.</ref><ref>{{Cita web <!--|autore =Segretariato della Ceongregazione per la Dottrina della Fede presso la Conferenza Episcopale di Spagna--> | titolo = Comentarios al Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, «Subsistit in Ecclesia Catholica (LG 8). Precisiones sobre la eclesiología del Concilio Vaticano II» | url = https://www.almudi.org/articulos-antiguos/7685-comentarios-al-documento-de-la-congregacion-para-la-doctrina-de-la-fe-subsistit-in-ecclesia-catholica-lg-8-precisiones-sobre-la-eclesiologia-del| accesso = 17 gennaio 2017| anno = 2007 | autore=José Rico Pavés | città = Madrid | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20170118052054/https://www.almudi.org/articulos-antiguos/7685-comentarios-al-documento-de-la-congregacion-para-la-doctrina-de-la-fe-subsistit-in-ecclesia-catholica-lg-8-precisiones-sobre-la-eclesiologia-del | dataarchivio = 18 gennaio 2017 | urlmorto = no}}</ref><ref>{{Cita web | url = http://es.romana.org/art/41_8.0_1 | titolo = Iglesia de Cristo, Iglesia Católica e Iglesias que no están en plena comunión con la Iglesia Católica | cognome = Ocáriz | nome = Fernando | data = 1º dicembre 2005 | sito = Romana.org | numero = 41 | accesso = 17 gennaio 2017 | pagina = 348 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20170118053302/http://es.romana.org/art/41_8.0_1 | dataarchivio = 18 gennaio 2017 | urlmorto = no }}</ref>, e nella dichiarazione ''[[Dominus Iesus#Unicità e unità della Chiesa|Dominus Iesus]]''.<ref>{{cita web | url = http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_it.html | titolo = Dichiarazione "Dominus Iesus" circa l'unicità e l'universalità salvifica di Gesù Cristo e della Chiesa | sito = vatican.va | urlarchivio = https://archive.today/20020221220419/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/doc_doc_index_it.htm | dataarchivio = 21 febbraio 2002 | urlmorto = no | accesso = 29 marzo 2019 }}, n. 16 e note 54 e 56</ref> Tra le Chiese cristiane, secondo le statistiche, al 2007 il cattolicesimo contava il maggior numero di fedeli a livello mondiale, circa 1,2 miliardi, con un'alta percentuale in [[Europa]] e nelle [[America|Americhe]].<ref>Dati stimati al 2007. {{cita web|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html#People|titolo=World|accesso=29 giugno 2010|lingua=en|editore=[[CIA]]|opera=[[CIA World Factbook|The World Factbook]]|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20100105171656/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html#People|dataarchivio=5 gennaio 2010|urlmorto=no}}</ref>

La caratteristica principale e dirimente della Chiesa cattolica risiede nel Primatocosiddetto primato di San Pietro o petrino che la caratterizza sostanzialmente fin dalle origini delle prime comunità cristiane sorte dopo la morte di Gesù Cristo. La costituzione [[dogma]]tica sulla Chiesa ''[[Lumen Gentium]]'' del [[Concilio Vaticano II]], dichiara che «l'unica Chiesa di [[Gesù|Cristo]], che nel Simbolo apostolico, cioè il [[Credo (liturgia)|Credo]], professiamo una, santa, cattolica e apostolica, e che il Salvatore nostro, dopo la sua [[Risurrezione di Gesù|resurrezione]], diede da pascere a [[Pietro (apostolo)|Pietro]] (cfr. [[Vangelo secondo Giovanni|Gv]] {{Passo biblico|Gv|21,17|libro=no}}), affidandone a lui e agli altri apostoli la diffusione e la guida in questo mondo costituita e organizzata come società, sussiste nella Chiesa cattolica, governata dal successore di Pietro e dai [[Vescovo|vescovi]] in comunione con lui» (''Lumen gentium'', n. 8).

Le liturgia varia in base ai [[Chiesa particolare|riti e alle famiglie liturgiche]]: il più diffuso, specialmente in occidente, è il [[rito romano]], che è anche il più seguito in [[Italia]] e in tutto l'Occidente.

Le controversie maggiori riguardano il riconoscimento del primato papale e il timore che l'unione ecclesiale si risolva in un assorbimento delle chiese di minore dimensione da parte della numericamente maggiore componente latina della Chiesa cattolica e l'accantonamento o l'abbandono di antiche e ricche eredità teologiche, liturgiche e culturali. Inoltre, le controversie vertono sul culto e sull'adorazione del pane consacrato, sul culto dei santi e della Madonna.

Sussistono differenze molto maggiori con le dottrine delle cosiddette "[[protestantesimo|chieseChiese riformate"]], cioè le confessioni protestanti (oggi dette anche "evangeliche), che peraltro i cattolici ufficialmenteritengono non riconoscono come vere e proprie "chiese" e attribuiscono ad esse il titolo di "comunità ecclesiali". La Chiesa cattolica ritiene che le confessioni cristiane riformate abbianoavere rotto con la tradizione del passato, mentre queste ultimeesse, per parte loro, ritengono che Roma avrebbeaver "rotto" con gli insegnamenti degli [[Apostolo|apostoli]], per come si ricavano dal [[Nuovo Testamento]]. Tuttavia anche con queste confessioni cristianeChiese il dialogo è cominciato a partirealmeno dal Concilio Vaticano II, mentre alcune differenze sono andate attenuandosi con la semplificazione del rito della Messa, la diffusione della [[Bibbia]], la comune ricerca storica.

Occorre distinguere tra lo [[Città del Vaticano|Stato della Città del Vaticano]] e le singole DiocesiChiese locali, i cui vescovi sono normalmente organizzati nei sinodi delle Chiese Orientali, nelle [[Conferenza episcopale|Conferenze episcopali]] di rito latino (oe neiin sinodi nell'ambito delle circoscrizioni ecclesiastiche di ritosimili orientale)organismi.

Nel corso dei secoli alla Chiesa cattolica sono state mosse accuse di vario tipo, sia dal punto di vista religioso sia politico<ref>si veda, ad esempio, ''[[Storia criminale del cristianesimo]]''</ref>. Nei primi secoli del cristianesimo, le accuse erano provenienti dagli ambienti popolari della religione tradizionale greco-romana, di [[infanticidio]] e [[incesto]]; nel [[Medioevo]], provenienti da [[Movimenti ereticali medievali|gruppi pauperistici]], di avere abbandonato l'opzione di [[Gesù]] in favore dei poveri; con il [[protestantesimo]], di avere pervertito le pure dottrine dei tempi antichi e della Bibbia (centro dell'attività dei riformatori); con l'[[illuminismo]] e il [[positivismo]] ci furono accuse di [[oscurantismo]], cioè di voler ostacolare il trionfo della ragione prima e della scienza poi, esemplificato in istituzioni e episodi come l'[[inquisizione]], il processo a [[Galileo Galilei]] e a [[Giordano Bruno]]. Il [[Comunismo|comunista]] russo [[Lev Trockij|Trotsky]], citando il [[liberalismo|liberale]] inglese [[David Lloyd George|Lloyd George]], definì la Chiesa cattolicaromana come "la centrale elettrica del conservatorismo". La Chiesa cattolica è stata accusata, anche dai nazisti, di essere un'organizzazione omosessuale<ref>{{Cita web |url=http://www.culturagay.it/documento/1 |titolo=Testo del discorso segreto tenuto da Heinrich Himmler il 17-18 febbraio 1937 ai generali delle SS in relazione ai "pericoli razziali e biologici dell'omosessualità " |accesso=11 novembre 2017 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20171111204739/http://www.culturagay.it/documento/1 |dataarchivio=11 novembre 2017 |urlmorto=no }}</ref>, soprattutto per quanto riguarda la vita monastica; mentre dalla seconda metà del XX secolo fra le accuse più comuni sono da ricordare quelle relative alla storia del rapporto con l'[[ebraismo]], l'[[omofobia]] e il [[maschilismo]] nelle istituzioni cattoliche.

Negli anni scorsiRecentemente la scoperta di atti di pedofilia perpetrati da alcuni ecclesiastici omosessuali ha condotto allo scoppiare dello [[Critiche alla Chiesa cattolica#Abusi sessuali su minori da parte del clero|scandalo dei preti pedofili]], negli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]] e anche in Italia.<ref>{{Cita web|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/panorama/5402928.stm|titolo=Sex crimes and the Vatican|autore=|editore=BBC News|data=1º ottobre 2006|lingua=en|accesso=20 aprile 2012|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120204032226/http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/panorama/5402928.stm|dataarchivio=4 febbraio 2012|urlmorto=no}}</ref>

Esistono infine ricorrenti critiche che riguardano i rapporti tra alcuni Stati e Chiesa cattolicaromana: in particolare, ci sono filoni culturali, ideologici e politici che contestano l'influenza esercitata dalle gerarchie cattoliche sui governi di vari paesi nelle scelte di ordine etico - morale. Da questi filoni la Chiesa cattolica come tutte le associazioni pro-vita o altre fedi religiose, sono ritenute ostacolo per alcune ricerche scientifiche, come quelle che richiedono l'uso di embrioni per ottenere cellule staminali embrionali, sia la considerazione come diritti civili di alcune scelte a notevole impatto etico, come [[divorzio]], [[Aborto|interruzione volontaria di gravidanza]], [[matrimonio tra persone dello stesso sesso]], [[adozione da parte di coppie dello stesso sesso]] e utilizzo/diffusione dei [[Contraccezione|metodi anticoncezionali]]. Altre Chiese cristiane (come alcune chiese protestanti), in Italia e in altre nazioni, hanno una visione diversa su alcuni di questi punti, oltre che sulla separazione tra Stato e confessioni religiose ("[[Laicità|Laicità dello Stato]]").

* Con le separazioni in seno alla Chiesa cristiana originaria, avvenute già nei primi secoli, ma poi inaspritesi con la separazione delldall'Oriente cristiano da Roma (1054) e con la [[Riforma protestante]] del XVI secolo, il termine "cattolico" ha assunto un significato "confessionale", a indicare quella parte della Chiesa cristiana, fedele al Vescovo e Papa di Roma (il Papa), e che riconosce in lui l'autorità suprema della Chiesa.

Fino all'[[1000|anno Mille]], prima dello [[Grande Scisma|scisma d'Oriente]] ([[1054]]), con il termine ''Chiesa cattolica'' si identificava l'intera Chiesa occidentaleorientale e orientaleoccidentale, e prima della [[Riforma protestante]] il termine "cattolico" non aveva ancora del tutto assunto anche il significato confessionale che ha avuto dal [[concilio di Trento]], che può essere considerato l'evento che ha formato la fisionomia moderna della Chiesa, anche in rapporto alle altre confessioni cristiane.

Oggi, in verità, tutte le Chiese cristiane che riconoscono il [[simbolo niceno-costantinopolitano]] rivendicanosi di essereprofessano parte dell{{'}}''una, santa, cattolica ed apostolica chiesa'', non intendendo con questo la chiesa cattolica come confessione. In conseguenza del significato odierno del termine ''cattolico'' alcune chiese protestanti preferiscono la dizione ''Chiesa universale'' e aggiungono l'attributo ''romana'' alla dizione della Chiesa cattolica.

La Chiesa cattolica venne reputata ''romana'' riguardo alla dimensione unitaria e direttiva della Chiesa di Roma per tutte le chiese particolari che compongono la Chiesa cattolica genericamente intesa. Fu cioè denominata "cattolica romana cattolica" essendo concepita come fondazione di una dimensione ecclesiale in cui essa si svelava madre e maestra delle chiese particolari.

Secondariamente poi il nome di Chiesa cattolica romana appare nel linguaggio ecclesiale definito e stabilito della chiesa romana medesima anche per identificare la chiesa cattolica nel suo rapportarsi alle chiese separate. Così il termine di Chiesa cattolica romana si diffonde ulteriormente dopo delle divisioni causate dagli scismi irrisolti nella compagine della grande Chiesa del millennio precedente, anche per ribadire un senso e una direzione dell'unità da ritrovare.

=== Altre Chiese "cattoliche" ===

Molte altre chiese cristiane si definiscono se stesse come «Chiesa cattolica» o una sua parte, principalmentetra lequeste la [[Chiesa ortodossa|ChieseChiesa ortodosseortodossa d'oriente]], ela Chiesa ortodossa d'occidente, le [[Anglicanesimo|Chiese anglicane]]., Mala ancheChiesa cattolica tradizionalista e altre chiese cristiane.

Fra queste vi è la cosiddetta "[[Vetero-cattolicesimo|Chiesa vetero-cattolica"]] che, pur inizialmente riconoscendo il primato del papa, come successore di Pietro, non ne ha riconosciutoriconosce l'[[Infallibilità papale|infallibilità]] quandoe quest'ultimanon venneè dichiaratadunque dal[[Concilioin Vaticanopiena I]]comunione con Roma. NonLe èChiese più,vetero-cattoliche dunque,si insepararono comunioneinfatti conda Roma a seguito del [[concilio Vaticano I]].

Sono da annoverare inoltre le comunità cattoliche che però sono attualmente in dissenso verso la Santa Sede come la [[Fraternità sacerdotale San Pio X|Fraternità Sacerdotale San Pio X]] e l'Istituto Mater Boni Consilii, che si rifannorifà al patrimonio ecclesiale liturgico e teologico cattolico fino al Concilio Vaticano II e che attualmente si trovano in una condizione di irregolarità canonica.

=== Chiesa cattolicaChiese e suoiriti riticattolici ===

La Chiesa cattolica, pur essendo assolutamente unitaria, oltre al rito latino che la contraddistingue e caratterizza in modo assolutamente predominante e che è ilcostituita suodalla ritocomunione proprio,di comprendediverse tuttavia anche alcune cosiddette "[[Chiese cattoliche di rito orientale|Chiese ''sui iuris"'']] minoritarie, corrispondenti grossomodo ai suoi riti orientali, i quali sono distinti(distinte per forme di culto liturgico e pietà popolare, disciplina sacramentale e canonica, terminologia e tradizione teologica. Pertanto, oltre alla [[Chiesa latina|Chiesa cattolica di rito latino]], comprendente la quasi totalità della Chiesa cattolica nel suo insieme e che comprende al suo interno sia il [[rito romano]] sia quello [[rito ambrosiano|ambrosiano]] sia altri riti occidentali, e nell'ambito della quale, nei primi secoli del cristianesimo, il [[papa]] svolgeva anche la funzione [[Patriarca (cristianesimo)|patriarcale]], troviamo:

Diversamente dalle "famiglie" o "federazioni" di Chiese e comunità ecclesiali formate dal riconoscimento mutuo di corpi ecclesiali distinti, la Chiesa cattolica si è costituita daconsidera un'unica chiesa (seppur incarnata in una pluralità di chiese locali o particolari), in quanto «realtà ontologicamente e temporalmente preesistente a ogni chiesa individuale particolare».<ref>''Lettera ai Vescovi della Chiesa Cattolica su alcuni aspetti della Chiesa vista come comunione'' del 28 maggio [[1992]] da parte della [[Congregazione per la dottrina della fede]]

OltreVi alla [[Diocesi di Roma|sede papale]], la Chiesa cattolica comprende attualmentesono le seguenti circoscrizioni ecclesiastiche:

=== Il Papapapa ===

La Chiesa cattolica afferma che Gesù conferì all'[[apostolo]] Pietro l'autorità ultima su tutta la comunità dei suoi [[discepolo|discepoli]].: Secondosecondo l'interpretazione cattolica Cristo conferì a Pietro nei pressi di [[Cesarea di Filippo]] il [[primato di Pietro|primato]] sugli altri apostoli e su tutta la Chiesa ([[Vangelo secondo Matteo|Matteo]] {{passo biblico|Mt|16,13-20|libro=no}}) e lo riconfermò dopo la resurrezione nell'apparizione presso il [[lago di Tiberiade]] ([[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] {{passo biblico|Gv|21,15-19|libro=no}}).

Tali passi sono interpretati dalla Chiesa cattolica nel senso forte di un [[primato di Pietro|primato]] di insegnamento e [[giurisdizione]] su tutta la Chiesa, e sono anche interpretati a fondamento della dottrina del [[primato papale]]. Essendo stato Pietro il primo vescovo della Chiesa di Roma, il suo primato si trasmette aial suo successorisuccessore nella stessa sede, quindi al vescovo di Roma.

A partire dalla definizione dell'infallibilità del [[1870]], quest'ultima è stata esercitata formalmente una sola volta dai pontefici, e questo con la promulgazione del [[dogma]] dell'[[Assunzione di Maria]] da parte di [[Papapapa Pio XII]] nel [[1950]]. Tutti gli altri insegnamenti impartiti dai Papi negli ultimi 150 anni non sono stati formalmente definiti "dogmi".

LaL'infallibilità proclamazionepapale delha dogmaportato dell'infallibilitàalla papaleformale portò all'accusa di [[eresia|"eresia]]" da parte delledella [[Chiesa ortodossa|ChieseChiesa ortodossecristiana ortodossa]] che, nel 1848, e nella figura dei [[Patriarcato ecumenico di Costantinopoli|patriarchiPatriarchi di Costantinopoli]], [[Patriarcato di Alessandria|Alessandria]] e [[Chiesa ortodossa di Gerusalemme|Gerusalemme]], unitamente ai loro sinodi[[Concilio|Sinodi]], inviaronoinviò un proprio documento'[[enciclica]] a [[Papapapa Pio IX]] dove condannavanocondannava tale dottrina come "eresia"<ref>L'enciclica di condanna della Chiesa ortodossa fu promulgata a seguito della missiva di papa Pio IX che, nello stesso anno, invitava queste Chiese a tornare in seno al "recinto del Signore" ovvero al "Santo Trono di Pietro". Cfr. Patrick Barnes. ''The Non-Orthodox - The Orthodox Teaching on the Cristhians Outside of the Church''. Salisbury, Regina Orthodox Press, 1999, p. 18.</ref> e coloro che la sostenevano. Ciòcome "eretici", sulla base della loro convinzione in base alla qualeche il vescovo di Roma e la sua Chiesa cattolicaavessero avrebbero "abbandonato la conciliarità in favore della monarchia e del monopolio dei doni dello [[Spirito Santo]]<ref>Patrick Barnes. ''The Non-Orthodox - The Orthodox Teaching on the Cristhians Outside of the Church''. Salisbury, Regina Orthodox Press, 1999, p. 18.</ref>".

La procedura per l'elezione del Papapapa e la nomina dei vescovi ha subito numerosi cambiamenti nel corso dei secoli. A partire: dal basso medioevo ([[Viterbo]], [[1271]]), il papa viene eletto in [[conclave]] dai cardinali, i ''Principi della Chiesa''; a lui compete invece di nominare direttamente i membri del [[clero]] di gerarchia più elevata di [[rito latino]], a partire dai vescovi (normalmente dopo consultazione con ilgli Dicasteroaltri vaticano per i Vescovi, i nunzi apostolici, ecc...prelati). Nelle Chiese cattoliche orientali i vescovi vengono generalmente nominati dai rispettivi patriarchi, secondo gli usi locali, ma devono ricevere la conferma da parte del Papa prima di entrare in servizio.

Il Papapapa è assistito nei suoi compiti dai [[Cardinale|cardinali]]. Tutti i membri della gerarchia ecclesiastica rispondono a lui e alla [[Curia romana]] nel suo insieme. Ogni papa continua il suo servizio fino alla morte (ciò valeva anche per gli altri vescovi fino al pontificato di Paolo VI<ref>Con il [http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19701120_ingravescentem.html motu proprio ''Ingravescentem Aetatem''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170815055429/http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19701120_ingravescentem.html |data=15 agosto 2017 }} stabilì che all'età di 75 anni i vescovi devono presentare le proprie dimissioni</ref>) o rinuncia (che è avvenuta otto volte, con i papi [[Papa Clemente I|Clemente]], [[Papa Ponziano|Ponziano]], [[Papa Silverio|Silverio]], [[Papa Benedetto IX|Benedetto IX]], [[Papa Gregorio VI|Gregorio VI]], [[Papa Celestino V|Celestino V]], [[Papa Gregorio XII|Gregorio XII]] e [[Papa Benedetto XVI|Benedetto XVI]]).

Il Papapapa risiede attualmente nella [[Città del Vaticano]], un piccolo Stato indipendente situato nel centro di [[Roma]], del quale egli è monarca assoluto, e riconosciuto dalla maggioranza della [[diplomazia]] internazionale come ambito di sovranità della [[Santa Sede]].