Apri il menu principale
Soldati della Wehrmacht e giornalisti insieme alle vittime tedesche del Bloody Sunday. La foto è stata utilizzata dalla stampa nazista e porta segni di ritaglio del redattore, che mostra la parte dell'immagine che era destinata ad essere utilizzata nella pubblicazione.[1]

Bloody Sunday (in tedesco "Bromberger Blutsonntag", in polacco "Krwawa niedziela") fu un nome dato dai funzionari della propaganda nazista ad una sequenza di eventi che ebbe luogo a Bydgoszcz ("Bromberg" in tedesco), una città polacca con una considerevole minoranza tedesca, tra il 3 e 4 settembre 1939, subito dopo l'invasione tedesca della Polonia.

La sequenza iniziò con un attacco dei cecchini Selbstschutz tedeschi alla ritirata truppe polacche e poi venne seguita dalla contrazione polacca e dalle ritorsioni finali eseguite su ostaggi polacchi dalla Wehrmacht e dai Selbstschutz, dopo la caduta della città. Tutti questi eventi portarono alla morte dei civili tedeschi e polacchi. L'indagine dell'Istituto della Memoria Nazionale polacco riporta e conferma 254 vittime dirette di confessione luterana (assunto come vittime delle minoranze tedesche), 86 vittime dirette di confessione cattolica (assunte come vittime civili polacche) e 20 soldati polacchi morti. Circa 600–800 ostaggi polacchi vennero fucilati in un'esecuzione di massa a seguito della caduta della città.[senza fonte]

Dopo che i tedeschi presero la città, uccisero 1200–3000 civili polacchi ed ebrei, come parte dell'Operazione Tannenberg. L'evento e il luogo dell'esecuzione divenne noto come la Valle della Morte. Gli assassinati inclusero il presidente di Bydgoszcz, Leon Barciszewski. Cinquanta prigionieri di guerra polacchi provenienti da Bydgoszcz furono poi falsamente accusati da tribunali sommari nazisti Sondergericht Bromberg di aver partecipato alla "Bloody Sunday" e vennero fucilati.

Il termine "Bloody Sunday" venne creato e sostenuto dai funzionari della propaganda nazista. Un'istruzione rilasciata alla stampa disse: "[...]dovete mostrare notizie sulla barbarie dei polacchi a Bromberg. L'espressione "bloody sunday" deve entrare come termine permanente nel dizionario e circumnavigare il globo. Per questo motivo, questo termine deve essere sempre sottolineato."[2]

StoriaModifica

Bydgoszcz (Bromberg) fece parte della Confederazione polacco-lituana fino al 1772, quando venne annessa al Regno di Prussia durante la prima spartizione della Polonia. Come parte della Prussia, la città venne colpita dall'unificazione della Germania nel 1871 e divenne parte dell'Impero tedesco. Rimase una parte dell'Impero tedesco fino alla fine della prima guerra mondiale. Nel febbraio 1920, il trattato di Versailles assegnò la città e la regione circostante alla Seconda repubblica polacca (regione amministrativa della Pomerania). Ciò provocò un certo numero di tedeschi etnici che lasciarono la regione per la Germania. Nel corso del periodo interbellico, la popolazione tedesca diminuì ulteriormente. Il censimento polacco del 1931 riportò che la popolazione tedesca nella città era di 117.200 persone; secondo lo storico tedesco Hugo Rasmus, erano rimasti solo circa 10.000 tedeschi nel 1939.[3]

L'emergere del partito nazista in Germania ebbe un impatto importante sulla città. Adolf Hitler rivitalizzò il movimento völkisch, facendo appello alla minoranza tedesca al di fuori dei confini della Germania della prima guerra post-mondiale che viveva e reclutava i suoi membri per l'intelligence nazista. Era obiettivo esplicito di Hitler creare una Grande Stato tedesco annettendo territori di altri paesi abitati da minoranze tedesche. Nel marzo 1939, queste ambizioni, le accuse di atrocità su entrambi i lati del confine tedesco-polacco, la diffidenza, e il crescente sentimento nazionalista nella Germania nazista portarono al completa deterioramento delle relazioni polacco-tedesche. Le richieste di Hitler per il Corridoio di Danzica abitato da polacchi e la resistenza polacca all'annessione nazista alimentò le tensioni etniche. Per mesi prima della Campagna di Polonia del 1939, i giornali e i politici tedeschi come Adolf Hitler effettuarono una campagna di propaganda nazionale ed internazionale accusando le autorità polacche di organizzare o di tollerare la violenta pulizia etnica delle etnie tedesche viventi in Polonia.

Dopo che il conflitto armato scoppiò il 1º settembre 1939, le dichiarazioni che le persecuzioni delle etnie tedesche si erano verificate in Polonia, in particolare a Bydgoszcz, continuarono ad apparire nella stampa nazista.[4]

I diritti e le condizioni della minoranza tedesca in Polonia erano di gran lunga migliori di quelli per l'1,5 milioni di minoranza polacca in Germania. La maggior parte degli attivisti culturali polacchi finirono nei campi di concentramento tedeschi.[5][6][7]

L'incidenteModifica

 
I cadaveri di etnia tedesca a Bromberg

Secondo la versione più ampiamente accettata,[senza fonte] l'incidente derivava dai gruppi sabotatori tedeschi che attaccarono le truppe polacche dietro la linea del fronte[8][9] Questa versione sostiene che, mentre un contingente dell'esercito polacco si stava ritirando attraverso Bydgoszcz (9a, 15a, e 27ª Divisione di Fanteria dell'Arma Pomorze)[9] venne attaccato da irregolari tedeschi all'interno della città. Secondo un testimone britannico, un'unità di artiglieria polacca in ritirata venne fucilata dai tedeschi all'interno di una casa; i polacchi risposero al fuoco e vennero successivamente fucilati da una chiesa gesuita.[10] Nella lotta che seguì entrambe le parti subirono alcune vittime; gli insorti armati non in uniforme tedeschi catturati vennero giustiziati sul posto e vennero anche segnalati alcuni linciaggi.[9][11][12] Un'indagine polacca ha concluso nel 2004 che le truppe polacche vennero uccise da membri della minoranza tedesca e da agenti dell'intelligence militare tedesca (Abwehr); intorno a 40-50 polacchi e tra i 100 ed i 300 tedeschi vennero uccisi.[13]

Propaganda nazistaModifica

Il Ministro della Propaganda Goebbels sfruttò pesantemente gli eventi per cercare di ottenere il sostegno in Germania all'invasione. I rapporti della stampa e i cinegiornali mostravano la violenza polacca contro la minoranza tedesca in Polonia. Goebbels aveva inizialmente stimato che 5.800 tedeschi erano stati uccisi durante la Bloody Sunday, ma nel 1940 aumentò la stima a 58.000, che pubblicò successivamente l'opuscolo "Atrocità polacche contro la minoranza tedesca in Polonia", che convinse la maggior parte dei tedeschi all'invasione e alimentò maggior odio contro i polacchi.[14]

Il decreto segreto di Hitler, del 4 ottobre 1939, affermava che tutti i crimini commessi dai tedeschi tra il 1º settembre 1939 e il 4 ottobre 1939 non dovevano essere perseguiti.[15]

L'indagine di The Wehrmacht War Crimes Bureau nel 1939-1940 affermò che gli eventi erano il risultato del panico e della confusione tra le truppe polacche.[16] L'indagine della Wehrmacht incluse l'interrogatorio di soldati polacchi prigionieri, etnie tedesche da Bydgoszcz e nei villaggi circostanti, e civili polacchi. I corpi delle vittime vennero esumati e venne valutata la causa della morte e il possibile coinvolgimento di fucili militari.[17]

Rappresaglie ed atrocità tedescheModifica

Ostaggi polacchi a Bydgoszcz. Settembre 1939
Gli insegnanti polacchi di Bromberg sono condotti all'esecuzione nella Valle della Morte, 1º Novembre 1939

Gli eventi vennero seguiti da rappresaglie tedesche ed esecuzioni di massa di civili polacchi.[3][11] In un atto di rappresaglia per la Bloody Sunday, un certo numero di civili polacchi vennero giustiziati da unità militari tedesche dell'Einsatzgruppen, delle Waffen SS, e della Wehrmacht.[18] Secondo lo storico tedesco Christian von Raitz Frentz, 876 polacchi vennero processati dal tribunale tedesco per il coinvolgimento nelle vicende della Bloody Sunday prima della fine del 1939. 87 uomini e 13 donne vennero condannati senza diritto di appello.[3] Lo storico polacco Czesław Madajczyk osserva 120 esecuzioni in relazione alla Bloody Sunday, e l'esecuzione di 20 ostaggi dopo che un soldato tedesco sarebbe stato attaccato da un cecchino polacco.[3][19]

Secondo una versione tedesca, cecchini polacchi attaccarono le truppe tedesche a Bydgoszcz per diversi giorni (fonti e testimoni polacchi non confermano questo).[20] Il governatore tedesco, il generale Walter Braemer,[21] (il comandante della zona militare di retroguardia), ordinò l'esecuzione di 80 ostaggi polacchi nei giorni successivi.[3] Per l'8 settembre, tra 200 e 400 civili polacchi erano stati uccisi.[18] Secondo Richard Rhodes,[22] un numero di boy scout vennero spinti nel mercato contro un muro e fucilati; anche un prete devoto che si precipitò ad amministrare l'ultimo sacramento venne fucilato, ricevendo cinque ferite. Gli omicidi continuarono per tutta la settimana; 34 dei commercianti principali e dei commercianti della città vennero uccisi, così come molti altri cittadini importanti.

Molti polacchi, in particolare i membri degli intellettuali e degli ebrei, vennero scelti per la deportazione, o uccisi.[19] Più di 20.000 cittadini polacchi di Bydgoszcz (14% della popolazione) erano o fucilati o morti nei campi di concentramento durante l'occupazione.[23]

Il dibattito nella culturaModifica

Il numero esatto delle vittime della Bloody Sunday è contestato. Peter Aurich (uno pseudonimo del giornalista tedesco Peter Nasarski [24]) mette il numero di morti civili tedeschi a Bydgoszcz a 366,[25] mentre Hugo Rasmus calcola come almeno 415.[3] Due storici polacchi, Włodzimierz Jastrzębski e Czesław Madajczyk, stimano le morti etniche tedesche a 103 (Jastrzębski), e circa 300 (150 il 3 settembre, il resto nei giorni successivi).[26] Gli storici polacchi fanno notare che dal momento che queste perdite si verificarono durante il combattimento vero e proprio, la maggior parte delle perdite civili vanno poste a carico degli incidenti comuni in condizioni di combattimento urbano; essi sostengono che le perdite civili potrebbero essersi verificate quando la città venne attaccata dall'aeronautica tedesca.[3] Il bombardamento di civili nella città dalla Luftwaffe è confermato dai testimoni tedeschi.[27] La propaganda nazista rafforzò la percezione polacca della minoranza tedesca come ostile, e durante l'invasione riferì che la minoranza tedesca stava aiutando le forze. Ciò contribuì ai fraintendimenti polacchi, dato che i polacchi si aspettavano che la minoranza tedesca fosse attivamente ostile.[28]

Un dibattito ancora più grande nella cultura riguarda la questione se, come suggerisce la storiografia polacca-c'erano davvero tutti i membri di una quinta colonna tedesca nella città che aprì il fuoco contro le truppe polacche (e se sì, se era composta da membri della minoranza tedesca di Bydgoszcz o no), o se, come sostengono i critici della storiografia tedesca-le truppe polacche (o i civili in preda al panico) reagirono eccessivamente nella confusione e spararono ai civili tedeschi innocenti.[29]

Il racconto di Peter Nasarski alias Aurich è stato chiamato da Harry Gordon[28] uno dei racconti tedeschi più approfonditi; il suo lavoro è comunque generalmente respinto in Polonia,[24] forse perché usa indiscriminatamente testimonianze raccolte da ufficiali nazisti.[30] Secondo Nasarski, dopo che le forze di polizia si ritirarono da Bydgoszcz, i civili polacchi agitati accusarono molti tedeschi di aver aggredito soldati polacchi e giustiziò loro e tutti i polacchi che cercarono di difenderli.[28] Rasmus attribuisce la situazione alla confusione e allo stato disorganizzato delle forze polacche in città.[25] von Frentz scrisse che "a Bydgoszcz, l'evento venne probabilmente causato dalla confusione tra i soldati rapidamente in ritirata, la ripartizione generale dell'ordine pubblico e il panico tra la maggioranza polacca dopo due raid aerei tedeschi e la scoperta di un piccolo gruppo di ricognizione dell'esercito tedesco il giorno precedente. "[3] Egli cita rapporti tedeschi nazisti sulle vittime civili e sulle atrocità, successivamente confermate da una commissione della Croce Rossa che i nazisti invitarono sulla scena.[3] von Frentz inoltre rilevò che le testimonianze oculari di atrocità commesse contro la popolazione tedesca sono inaffidabili quanto i racconti polacchi sulla quinta colonna.[3] Nessun tedesco etnico è noto per aver parlato di partecipazione a tale evento.[25] Negli studi di collaborazione del dopoguerra, nessun tedesco etnico venne accusato in relazione alla Bloody Sunday.[3][28] Un'altra teoria sulla quinta colonna è che le truppe polacche vennero prese di mira da unità avanzate dell'esercito regolare tedesco (Heer), o che i colpi vennero sparati da soldati polacchi nella confusione della ritirata di massa.[25] von Frentz sostiene che le truppe polacche e i civili massacrarono i civili tedeschi a causa della confusione.[3] Gli storici polacchi sentono che la storiografia tedesca si basa su fonti della Germania nazista, ignorando numerose fonti polacche.[31]

Storici polacchi, come Madajczyk, Jastrzębski, Karol Marian Pospieszalski, Ryszard Wojan, e altri sostengono che le uccisioni vennero innescate quando i tedeschi etnici, in abiti civili, aprirono il fuoco contro le truppe polacche (Jastrzebski poi cambiò il suo parere dopo aver iniziato a lavorare con le organizzazioni espatriate tedesche[32]). I polacchi si vendicarono uccidendone molti e giustiziando prigionieri in seguito.[25][26][33] Storici polacchi come Pospieszalski e Janusz Kutta puntano ad un false flag top secret nazista Operazione Himmler (che ebbe luogo il 31 agosto - 1 settembre) e venne progettato per creare l'illusione di un'aggressione polacca contro la Germania.[34][35] Quindi non vi è argomento che azioni come l'incidente di Gleiwitz e gli eventi a Bydgoszcz erano tutti parte di un più ampio piano nazista per screditare i polacchi.[36] Storici polacchi, come Pospieszalski e Wojan sostengono che agenti della quinta colonna tedesca (o dei loro piani alti) potrebbero essere stati deliberatamente mirati a produrre una situazione suscettibile a provocare vittime civili tedesche come un modo per alimentare la propaganda nazista.[8][37][38] Questo argomento venne criticato: Harry Gordon chiese se i tedeschi erano disposti a sacrificare i loro cittadini per i guadagni di propaganda.[28]

Discussione recenteModifica

Il moderno consenso tra gli storici polacchi è che gli eventi costituirono un attacco alla popolazione e alle forze armate polacche da parte delle milizie tedesche.[39]

Nel 2004, lo storico Tomasz Chinciński, in una pubblicazione del recente riassunto di una ricerca dell'Istituto della Memoria Nazionale (IPN) relativa alla Bloody Sunday, confermò che la maggior parte degli storici concordano sul fatto che un'"insurrezione" di agenti, che erano arrivati dal Terzo Reich, così come di alcuni abitanti tedeschi di Bydgoszcz, ebbe luogo.[40] Pubblicò un lavoro dettagliato su nuove prove di attività diversiva tedesca nel settembre del 1939 in Polonia.[41] Numerose sono le testimonianze oculari polacche dell'azione di una quinta colonna tedesca che comprendeva membri della minoranza locale; Pospieszalski citò testimoni multipli di almeno 46 casi di civili tedeschi che aprirono il fuoco contro truppe polacche.[28] Ci sono numerosi rapporti dell'esercito polacco[9] e documenti tedeschi che confermano le azioni sabotatrici di polacchi tedeschi armati in altre città.[9] Secondo gli storici tedeschi, tutti i membri della quinta colonna, se presenti in città, vennero infiltrati dalla Germania, non nativi di Bydgoszcz.[3] I testimoni oculari vennero criticati da Richard Blanke.[3] Nel 2004, Chinciński discusse le relazioni inedite dell'Armia Pomorze polacca, che registrarono "un diversivo su grande scala" a Bydgoszcz il 3 settembre e numerosi incidenti minori nella zona circostante in quel periodo.[9]

Un certo numero di storici polacchi e tedeschi discussero il problema il 4 settembre 2006, presso l'Istituto Storico Tedesco a Varsavia.[42] Chinciński discusse i documenti della Abwehr scoperti di recente che dimostrano che ci furono davvero piani per la quinta colonna e per attività di diversione a Bydgoszcz; discusse la polarizzazione della storiografia della dell'era comunista polacca, che minimizzò i casi di linciaggio polacchi dei tedeschi etnici, che si verificò in Bydgoszcz.[42] Lo storico tedesco Hans-Erich Volkmann notò problemi con la storiografia tedesca, delineando alcune delle inaffidabilità intrinseche nei primi studi del dopoguerra, che erano ancora significativamente influenzati dal periodo nazista, e che gli eventi di Bydgoszcz erano e ancora sono utilizzati per scopi politici.[42] Nel complesso, gli storici tedeschi e polacchi continuano a discutere tra di loro sulla validità delle loro affermazioni, ma una versione di consenso sta emergendo.[42]

NoteModifica

  1. ^ Il Bundesarchiv (fonte dell'immagine) cita anche la didascalia originale, scritta in uno stile propangadistico:
    (DE)

    «Herr Chamberlein! Sie haben Polen die Blanko-Vollmacht für diese Schandtaten erteilt! Auf Ihr Haupt kommt das Blut dieser Opfer! Wenn Sie noch einen Funken Gefühl für Menschlichkeit, Wahrheitsliebe und Fairneß im Leibe hätten, müßte Sie das Grausen packen beim Anblick der Bilddokumente über die Bromberger Blutopfer. UBz: Ausländische Journalisten überzeugen sich an Ort und Stelle von den furchtbaren Mordtaten der Polen in Bromberg.»

    (IT)

    «Bromberg, i cadaveri di etnia tedesca. Mr. Chamberlain! Avete data alla Polonia una cambiale in bianco per questa atrocità! Il sangue delle vittime ricade sulla vostra testa! Se vi rimane un briciolo di sentimenti di umanità, verità e correttezza, dovreste essere pieno di orrore alla vista delle vittime del insanguinate del Bromberg. Per esempio: i giornalisti stranieri sono testimoni della scena del terribile atto di omicidio a Bromberg.»

    (9 settembre 1939 photo Weltbild Fremke 212-39)
  2. ^ A. K. Kunert, Z. Walkowski, Kronika kampanii wrześniowej 1939, Wydawnictwo Edipresse Polska, Warszawa 2005, ISBN 83-60160-99-6, p. 35.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n Christian Raitz von Frentz, A Lesson Forgotten: Minority Protection Under the League of Nations, LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, p.252 – 254
  4. ^ Christopher Browning, The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, University of Nebraska Press, p.17
  5. ^ Address by Adolf Hitler - September 1, 1939; retrieved from the archives of the Avalon Project at the Yale Law School.
  6. ^ Nazi Conspiracy And Aggression, Volume VI. Office of United States Chief of Counsel For Prosecution of Axis Criminality. United States Government Printing Office: Washington, 1946, p.188
  7. ^ Shofar FTP Archive File: imt/nca/nca-06/nca-06-3469-ps-04, su nizkor.org. URL consultato il 1º gennaio 2011.
  8. ^ a b Perry Biddiscombe, Alexander Perry, Werwolf!: The History of the National Socialist Guerrilla Movement, 1944–1946, University of TorontoPress, 1998, ISBN 0-8020-0862-3, Google p.207
  9. ^ a b c d e f (PL) Tomasz Chiciński, Niemiecka dywersja we wrześniu 1939 w Londyńskich meldunkach, Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej, nr 8-9/2004
  10. ^ Erich Kuby: Als Polen deutsch war. 1939–1945; Ismaning bei München: Hueber, 1986; ISBN 3-19-005503-3; p.64–65
  11. ^ a b Norman Davies, God's Playground, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925340-4, p.331
  12. ^ Richard Blanke, The American Historical Review, Vol. 97, No. 2. Apr., 1992, p.580-582. Review of: Włodzimierz Jastrzębski,Der Bromberger Blutsonntag: Legende und Wirklichkeit. and Andrzej Brożek, Niemcy zagraniczni w polityce kolonizacji pruskich prowincji wschodnich (1886–1918) JSTOR
  13. ^ (DE) Jochen Böhler, Auftakt zum Vernichtungskrieg. Die Wehrmacht in Polen 1939, Frankfurt, Fischer Taschenbuch Verlag, 2006, p. 144, ISBN 3-596-16307-2.
  14. ^ Richard J. Evans, The Third Reich at War: How the Nazis Led Germany from Conquest to Disaster, p.
  15. ^ Diemut Majer, Non-Germans Under The Third Reich, p.424
  16. ^ Alfred M. de Zayas: Die Wehrmachtuntersuchungsstelle. 6. erweiterte Auflage, Universitas 1998
  17. ^ Friedrich Herber: Gerichtsmedizin unterm Hakenkreuz, Militzke Verlag, Leipzig 2002, p.300.
  18. ^ a b Christopher Browning, The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, University of Nebraska Press, p.29
  19. ^ a b Christopher R. Browning, The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, University of Nebraska Press, p. 32-33
  20. ^ Raitz von Frentz, page 254
  21. ^ General der Kavallerie Walter Braemer
  22. ^ Richard Rhodes, Masters of Death (first chapter), The New York Times
  23. ^ Katarzyna Staszak, Guenter Schubert, Bydgoska Krwawa Niedziela. Śmierć legendy Archiviato il 24 dicembre 2015 in Internet Archive., Gazeta Wyborcza, 25-09-2003
  24. ^ a b Günter Schubert (1989), p. 46
  25. ^ a b c d e Richard Blanke, The American Historical Review, Vol. 97, No. 2. Apr., 1992, pp. 580–582. Review of: Włodzimierz Jastrzębski,Der Bromberger Blutsonntag: Legende und Wirklichkeit. and Andrzej Brożek, Niemcy zagraniczni w polityce kolonizacji pruskich prowincji wschodnich (1886–1918) JSTOR
  26. ^ a b Christopher R. Browning, The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, University of Nebraska Press, p.441, footnotes 68 and 69
  27. ^ Włodzimierz Jastrzębski, Relacje bydgoskich Niemców o wydarzeniach z września 1939 roku zebrane w latach 1958–1961 i wcześniej w Republice Federalnej Niemiec
  28. ^ a b c d e f Harry Gordon, Orphans of Versailles: the Germans in Western Poland, 1918–1939, 1993, p. 230, ISBN 978-0-8131-1803-1.
  29. ^ Konrad Piasecki "Włodzimierz Jastrzębski: To co się zdarzyło w Bydgoszczy miało podłoże emocjonalne." September 1, 2003
  30. ^ (DE) Thomas Kees, "Polnische Greuel". Der Propagandafeldzug des Dritten Reiches gegen Polen. (Magisterarbeit), Saarbrücken, Germany, Saarland University, 1994, p. 40.
  31. ^ (PL) Włodzimierz Jastrzębski, Historiografia niemiecka wobec wydarzeń bydgoskich z pierwszych dni września 1939 roku, Warsaw, IPN, 2008, p. 232.
  32. ^ [1] http://www.rp.pl/artykul/61991,355527_Krwawiaca_pamiec.html
  33. ^ Christopher R. Browning, The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, University of Nebraska Press, p.442 (footnote 83)
  34. ^ James J. Wirtz, Roy Godson, Strategic Denial and Deception: The Twenty-First Century Challenge, Transaction Publishers, 2002, ISBN 0-7658-0898-6, p.100
  35. ^ Bradley Lightbody, The Second World War: Ambitions to Nemesis, Routledge, 2004, ISBN 0-415-22405-5, p.39
  36. ^ Czy historia jest wybiórcza? "Pomorska" pyta, odpowiada dr. Janusz Kutta, dyrektor Archiwum Państwowego w Bydgoszczy, Gazeta Pomorska, 20 VII 2003
  37. ^ "A jednak dywersja?" Archiviato il 5 aprile 2008 in Internet Archive. Rozmowa z prof. dr. hab. Karolem Marianem Pospieszalskim z Poznania, prawnikiem i historykiem, badaczem dziejów dywersji niemieckiej w Polsce, Express Bydgoski
  38. ^ (PL) Ryszard Wojan, Bydgoszcz Niedziela 3 września 1939, Poznań, Wydawnictwo Poznańskie, 1959.
  39. ^ [2] Krwiawiaca Pamiec Rzeczpospolita 28.09.09
  40. ^ (PL) Tomasz Chinciński, Koniec mitu "bydgoskiej krwawej niedzieli" (The End of the Myth of the Bromberg (Bydgoszcz) Bloody Sunday), Bulletin of the Institute of National Remembrance (Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej), issue: 121/ 20032004, pages: 2427
  41. ^ (PL) Tomasz Chinciński, Niemiecka dywersja w Polsce w 1939 r. w świetle dokumentów policyjnych i wojskowych II Rzeczypospolitej oraz służb specjalnych III Rzeszy. Część 1 (marzec–sierpień 1939 r.). Pamięć i Sprawiedliwość. nr 2 (8)/2005
  42. ^ a b c d (PL) Dyskusja panelowa „Wydarzenia bydgoskie z 3 i 4 września 1939 r.” – Warszawa, 4 września 2006 r. Archiviato l'11 giugno 2011 in Internet Archive.

BibliografiaModifica

  • MacAlister Brown, ‘The Third Reich's Mobilization of the German Fifth Column in Eastern Europe', The Journal for Central European Affairs 19/2 (Jul. 1959)
  • (PL) Ryszard Wojan, Bydgoszcz Niedziela 3 września 1939, Poznań, Wydawnictwo Poznańskie, 1959.
  • (PL) Włodzimierz Jastrzębski, Dywersja czy masakra. Cywilna obrona Bydgoszczy we wrześniu 1939 r., Gdańsk, KAW, 1988, ISBN 83-03-02193-1.
  • (DE) Günter Schubert, Das Unternehmen "Bromberger Blutsonntag", Köln, Bund-Vlg, 1989.
  • (PL) T. Esman, W. Jastrzębski, Pierwsze miesiące okupacji hitlerowskiej w Bydgoszczy w źródeł dokumentów niemieckich, Bydgoszcz, 1967
  • (PL) Włodzimierz Jastrzębski, Tzw. Bydgoska Krwawa Niedziela w Świetle Zachodnioniemieckiej Literatury Historycznej, 1983
  • (PL) Szymon Datner, Z dziejow dywersji niemieckiej w czasie kampanii wrześniowej, Wojskowy Przeglad Historyczny 4/1959
  • (PL) Marian Wojciechowski, Geneza dywersji hitlerowskiej w Bydgoszczy w świetle historiografii i publicystyki polskiej,, Bygdoskie Towarzystwo Naukowe, Prace Komisji Historii, 1967
  • (FR) Edmund Zarzycki, La Diversion Allemande le 3 Septembre 1939 a Bydgoszcz à la Lumiere des Actes du Tribunal Special Hitlerien de la Ville, 279—94 in Polish Western Affairs/La Pologne et les Affaires Occidentales 22/2(1981)
  • (FR) Tadeusz Jasowski, ‘La Diversion Hitlerienne le 3 Septembre 1939 a Bydgoszcz,' 295—308, in Polish Western Affairs/La Pologne et les Affaires Occidentales 22/2(1981)
  • (PL) Tomasz Chinciński e Paweł Machcewicz (a cura di), Bydgoszcz 3–4 września 1939, Warszawa, IPN, 2008, ISBN 978-83-60464-76-2.
  • (DE) Jochen Böhler, Auftakt zum Vernichtungskrieg. Die Wehrmacht in Polen 1939, Frankfurt, Fischer Taschenbuch Verlag, 2006, ISBN 3-596-16307-2.
  • (PL) Tomasz Chinciński e Paweł Machcewicz (a cura di), Bydgoszcz 3–4 września 1939, Warszawa, Instytut Pamięci Narodowej, 2008, ISBN 978-83-60464-76-2.

Altri progettiModifica

Collegamenti esterniModifica

Controllo di autoritàGND (DE4217559-8