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Ritratto di Kaspar Schoppe di Peter Paul Rubens (1606 ca.). Firenze, Galleria Palatina (Palazzo Pitti).

Caspar Schoppe (Neumarkt, 27 maggio 1576Padova, 19 novembre 1649) fu uno studioso e un umanista tedesco. È noto anche come Gaspare Sciòppio (italianizzazione del cognome, attraverso il latino Scioppius, secondo l'uso degli umanisti di dar veste latina ai loro nomi)[1]. Si ritrova presso i maggiori cultori di Giordano Bruno anche il nome di Caspar Schopp[2]

BiografiaModifica

Nacque a Neumarkt nell'Alto Palatinato e studiò in diverse università tedesche. Si convertì al cattolicesimo intorno al 1599, dopo aver letto gli Annales Ecclesiastici di Baronio[3][4] e ottenne il favore di papa Clemente VIII con le sue critiche alle confessioni protestanti. Dal 1607 fu al servizio dell'arciduca Ferdinando, poi imperatore col nome di Ferdinando II, svolgendo diversi incarichi diplomatici. Ebbe una polemica con lo Scaligero, già suo intimo amico, e con altri, per avere scritto l'Ecclesiasticus auctoritati Jacobi regis oppositus (1611), un attacco al re inglese Giacomo I. Nel Classicum belli sacri (1619) auspicò una guerra di religione contro i princìpi protestanti. Secondo Pierre Bayle, fu ferito gravemente da alcuni inglesi a Madrid nel 1614, ed essendo poi venuto a contrasto coi gesuiti, temendo per la sua vita, lasciò la Germania per l'Italia nel 1617.

Morì a Padova nel novembre del 1649. Fu sepolto nella chiesa di San Tommaso Apostolo.

L'operaModifica

Lo Schoppe, celebre ai suoi tempi come latinista, si occupò anche di grammatica e di filosofia: il suo capolavoro è forse la Grammatica philosophica, pubblicata a Milano nel 1628. Nella sua Vita di sir Henry Wotton, Izaak Walton riferisce che lo Schoppe ebbe «spirito irrequieto e penna maliziosa».

Nella sua opera Stemma Gonzagicum studiò la genealogia della famiglia Gonzaga di Mantova.[5]

OpereModifica

  • L'Angelus pacis sive de modis et rationibus dissidii Religionis inter Catholicos et Protestantes componendi GASPARIS SCIOPPII commentarius
  • De arte critica (1597)
  • De Antichristo (1605)
  • Pro auctoritate Ecclesiae in decidendis fidei controversiis libellus
  • Scaliger hypololymaeus (1607)
  • Stemma Gonzagicum (1619)
  • Flagellum jesuiticum (1632)
  • Mysteria patrum jesuitarum (1633)
  • Arcana Societatis Jesu (1635)

NoteModifica

  1. ^ Bruno Migliorini, Carlo Tagliavini, Piero Fiorelli, Tommaso Francesco Borri, Dizionario d'ortografia e di pronunzia, II vol. (K-Z), voce Scioppio. On line.
  2. ^ Michele Ciliberto, Umbra profunda: studi su Giordano Bruno, Ed. di Storia e Letteratura, 1999, passim
  3. ^ (EN) Hugh Chisholm (a cura di), Schoppe, Caspar, in Enciclopedia Britannica, XI, Cambridge University Press, 1911.
  4. ^ Cyriac K. Pullapilly, Caesar Baronius: Counter-Reformation Historian, University of Notre Dame Press, 1975, p. 85.
  5. ^ Società palazzo ducale. Lo stemma dei Gonzaga Nevers.

BibliografiaModifica

  • Illustrium mulierum et illustrium litteris virorum elogia a Julio Caesare Capaccio [...] conscripta, Napoli 1608, pp. 275-278;
  • Pierre Bayle, Dictionnaire historique et critique, IV, Amsterdam-Leide 1730, pp. 172-180;
  • Jean-Pierre Niceron, Mémoires pour servir à l’histoire des hommes illustres dans la république des lettres avec un catalogue raisonné de leur ouvrages, XXXV, Paris 1736, pp. 165-231;
  • Charles Nisard, Les gladiateurs de la république des lettres aux XVe, XVIe et XVIIe siècles, II, Paris 1860, pp. 1-206;
  • H. Kowallek, Über Gaspar Scioppius, in Forschungen zur deutschen Geschichte, XI, Göttingen 1871, pp. 401-482.
  • Salvatore Bongi, Sopra una missione di Gaspare Scioppio a Lucca come ambasciatore del sultano Iachia, in Giornale storico degli archivi toscani, IV (1860), pp. 211-237;
  • Ignaz von Döllinger, Franz Heinrich Reusch, Geschichte der Moralstreitigkeiten in der römisch-katholischen Kirche seit dem sechzehnten Jahrhundert mit Beiträgen zur Geschichte und Charakteristik des Jesuitenordens, Nördlingen 1889, I, pp. 555-593, II, pp. 287-311;
  • J. Kvačala, Zu des Scioppius Verbindung mit Ferdinand II., in Zeitschriften für Kirchengeschichte, XXXIII (1912), pp. 105-109;
  • Carlo Morandi, Botero, Campanella, Scioppio e Bodin, in Nuova rivista storica, XIII (1929), pp. 339-344;
  • Carlo Morandi, L’apologia del Machiavelli di Gaspare Scioppio, ibid., XVII (1933), pp. 277-294;
  • Camillo M. Gamba, Il poligrafo tedesco Gaspare Scioppio (1576-1649) e il programma di riforma degli studi, Bari 1950;
  • Mario D'Addio, Il pensiero politico di Gaspare Scioppio e il machiavellismo del Seicento, Milano 1962;
  • U. Helfenstein, Caspar Scioppius als Gesandter Sultan Jahias in der Eidgenossenschaft (1634/1635), Zürich 1963;
  • F. Neuer-Landfried, Kaspar Schoppe und die Gründung der katholischen Liga 1609, in Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, XXXIII (1970), pp. 424-438 (poi ristampato in Festschrift für Heinz Lieberich zum 65. Geburtstag, München 1970);
  • F.-R. Hausmann, Kaspar Schoppe, Joseph Justus Scaliger und die Carmina Priapea oder wie man mit Büchern Rufmord betreibt, in Landesgeschichte und Geistesgeschichte. Festschrift für Otto Herding zum 65. Geburtstag, a cura di K. Elm, E. Gönner, E. Hillenbrand, Stuttgart 1977, pp. 382-395;
  • C. Lecointre, Caspar Schoppe et les écoles pies. Un exemple de collaboration scientifique et pédagogique au XVIIe siècle, in Archivum scholarum piarum, IX (1985), pp. 275-306;
  • W. Schleiner, Scioppius’ Pen against the English King’s Sword: The political function of ambiguity and anonimity in early seventeenth-century literature, in Renaissance and Reformation, XXVI (1990), pp. 271-284;
  • F.-R. Hausmann, Zwischen Autobiographie und Biographie. Jugend und Ausbildung des Fränkisch-Oberpfälzer Philologen und Kontroverstheologen Kaspar Schoppe (1576-1649), Würzburg 1995;
  • G. Ernst, «Oscurato è il secolo». Il proemio allo Schoppe del ritrovato “Ateismo trionfato” italiano, in Bruniana & Campanelliana, II (1996), pp. 11-32;
  • Kaspar Schoppe (1576-1649). Philologe im Dienste der Gegenreformation. Beiträge zur Gelehrtenkultur des europäischen Späthumanismus, a cura di H. Jaumann, Frankfurt 1998;
  • F. Neumann, Zwei furiose Philologen: Paganino Gaudenzio (1595-1649) und Kaspar Schoppe (1576-1649), in Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher “Philologie”, a cura di R. Häfner, Tübingen 2001, pp. 177-191;
  • K. Vaneck, Ars corrigendi in der frühen Neuzeit. Studien zur Geschichte der Textkritik, Berlin-New York 2007, ad ind.;
  • K. Enenkel, Die Erfindung des Menschen. Die Autobiographik des frühneuzeitlichen Humanismus von Petrarca bis Lipsius, Berlin 2008, pp. 756-776;
  • J. Kraye, Teaching stoic moral philosophy: Kaspar Schoppe’s Elementa philosophiae stoicae moralis (1606), in Scholarly knowledge. Textbooks in early modern Europe, a cura di E. Campi, Genève 2008, pp. 249-286;
  • I.D. Rowland, The Amazing afterlife of Cleopatra’s love potions, in Cleopatra: A sphynx revisited, a cura di M.M. Miles, Berkeley 2011, pp. 132-149.

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