Il miracolo di Teofilo

Il miracolo di Teofilo
	Opera teatrale
Autore	Rutebeuf
Titolo originale	Le Miracle de Théophile
Lingua originale	Francese antico
Genere	dramma liturgico
Composto nel	XIII secolo
Prima assoluta	settembre 1263 o 1264
Personaggi
	Teofilo; Saladino e il Diavolo; la Vergine Maria; il vescovo e altri religiosi

Le Miracle de Théophile (in italiano Il miracolo di Teofilo) è un dramma liturgico in antico francese di Rutebeuf, messo in scena nel settembre del 1263 o del 1264. Esso racconta la storia di san Teofilo di Adana, che avrebbe venduto la sua anima al diavolo e poi, pentitosi, sarebbe stato salvato dalla Madonna.

La vicenda modifica

Secondo la leggenda l'economo Teofilo, morto forse nel 538, visse in Cilicia. La sua storia di peccatore ravvedutosi ebbe larga diffusione nel Medioevo e fu associata, per la similitudine dell'argomento, a quella di santa Maria Egiziaca (protagonista di un'altra opera di Rutebeuf, La vita di santa Maria Egiziaca, del 1263 circa).

Alla morte del vescovo, Teofilo, nell'opera presentato come un siniscalco, rifiutò di prenderne il posto, benché l'opinione pubblica lo spingesse a farlo per le sue grandi virtù: ciò fu la causa della sua disgrazia, perché il nuovo vescovo lo destituì e Teofilo, precipitato nella miseria, fu da tutti abbandonato. Qui inizia il dramma di Rutebeuf: il pio Teofilo, pieno di rancore, si reca dall'Ebreo Salatino e per suo tramite conclude un patto con il diavolo (chiamato Cahu); dopodiché recupera la sua ricchezza e i suoi onori ma compie ogni sorta di male, come recarsi dagli amici – anche quelli che non lo avevano tradito – e insultarli. Pentitosi poi (dopo sette anni secondo la leggenda), Teofilo invoca la Madonna, la quale prima lo sgrida e poi, di fronte a un rimorso sincero, promette di recuperare la charte che Teofilo aveva firmato e consegnato a Cahu; recuperatala, la porta a Teofilo il quale la consegna al vescovo per una pubblica lettura, affinché nessuno ricada nello stesso peccato.

L'opera modifica

Il dramma si colloca agli inizi della letteratura drammatica francese^[1]: esso adatta alla scena un "genere" letterario già praticato sotto forma di narrazioni in rima (come Il miracolo del sacrestano e di una dama compiuto dalla Madonna dello stesso Rutebeuf), il Miracolo.

L'opera è comunque abbastanza semplice: non intervengono mai più di due personaggi alla volta – e oltretutto i monologhi lirici prevalgono sui dialoghi – e mette in scena solo alcuni episodi esemplari della storia, senza indugiare sulle transizioni e sulle reazioni psicologiche dei personaggi – contando probabilmente sul fatto che il pubblico già conoscesse la vicenda narrata^[2].

La metrica del testo è varia e alterna ottosillabi in rima baciata, strophes couées (due ottosillabi seguiti da un quadrisillabo che rima con gli ottosillabi successivi, secondo lo schema AAbBBcCCd ecc.), strofe di quattro alessandrini monorimi e quinari nella preghiera alla Vergine, per un totale di 663 versi.

Adattamenti moderni modifica

Nel Novecento, l'opera fu oggetto di una adattamento curato da Gustave Cohen, per l'esordio della compagnia teatrale Les Théophiliens, fondata con i suoi studenti alla Sorbona^[3]. L'adattamento andò in palcoscenico il 7 maggio 1933, nella sala Louis-Liard della Sorbona^[4], con la messa in scena affidata a René Clermont^[3].

Note modifica

^ Vedi il paragrafo dedicato nella voce su Rutebeuf.
^ P. Brunel et alii, Histoire de la littérature française, Paris, Bordas, 1972, t. I, p. 49.
^ ^a ^b Grace Frank; Urban T. Holmes, Jr.; Charles R. D. Miller; Memoirs of Fellows and Corresponding Fellows of the Mediaeval Academy of America, Speculum, Vol. 34, No. 3 (luglio, 1959), pp. 530-536 (da JSTOR)
^ Conversion ou évolution ?, Un témoignage personnel de Gustave Cohen, in «Ecclesia», 24, marzo 1951, pp. 71-78

Bibliografia modifica

(FR) L'edizione più recente del testo è data in Rutebeuf, Œuvres complètes, Michel Zink (éd.), Paris, Garnier, 2001, con traduzione in francese moderno.
Come edizione italiana citiamo Rutebeuf, Il miracolo di Teofilo, Alfonso d'Agostino (ed.), Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2000.
Alcuni studi:
- (FR) Gustave Cohen, Le miracle de Théophile, Paris, Centre de documentation universitaire, 1933.
- (IT) Ernesto Lunardi, Il miracolo di Teofilo in Gonzalo de Berceo, Lugano, Casa Editrice Cenobio, 1956.
- (FR) Gilbert Dahan, Salatin, du Miracle de Théophile de Rutebeuf, in Le Moyen Âge n. 83, 1977, pp. 445-468.
- (EN) Edelgard Dubruck, The Devil and Hell in Medieval French Drama, in Romania n. 100, 1979, pp. 165-179.
- (FR) Jean Dufournet - Françoise Lascombes, Rutebeuf et Le Miracle de Théophile, in Mélanges de langue et de littérature médiévales offerts à Alice Planche, Paris, Les Belles Lettres, 1984, pp. 185-197; ried. in L'univers de Rutebeuf, Orléans, Paradigme, 2005, pp. 161-180.
- (FR) Edmond Faral, Quelques remarques sur Le Miracle de Théophile, in Romania n. 72, 1951, pp. 182-201.
- (FR) Stéphane Gompert, Du dialogue perdu au dialogue retrouvé. Salvation et détour dans Le Miracle de Théophile, in Romania n. 100, 1979, pp. 519-528.
- (FR) Denis Lalande, De la « Chartre » de Théophile à la « Lettre commune » de Satan. Le Miracle de Théophile de Rutebeuf, in Romania n. 108, 1987, pp. 548-558.
- (EN) E.J. Mickel, Free will and antithesis in the Miracle de Théophile, in Zeitschrift für romanische Philologie n. 99, 1983, pp. 304-316.
- (FR) Paul Verhuyck - Anneli Vermeer-Meyer, La plus ancienne scène française, in Romania n. 100, 1979, pp. 402-412.
- (FR) Michel Zink, De la Repentance Rutebeuf à la Repentance Théophile, in Littératures n. 15, 1986, pp. 19-24.