Libertarismo

Il libertarismo (dal francese: libertaire, "libertario"; dal latino: libertas, "libertà") è un insieme di orientamenti politici in cui la libertà è vista come il più alto fine politico. Le posizioni dei libertari variano a seconda delle loro considerazioni sulla natura della proprietà e delle persone e, sulle considerazioni delle funzioni legittime e del potere dello Stato o delle entità private, spesso chiedendo la limitazione o la dissoluzione delle istituzioni sociali considerate coercitive. Gli studiosi distinguono i punti di vista libertari in libertarismo di sinistra e libertarismo di destra, sull'asse politico socialismo–capitalismo (rispettivamente sinistra–destra). Questa distinzione implica che i libertari provengono da contesti culturali e ideologici diversi, che possono anche essere in contrasto tra loro.

Storia del termine e disambigua

Origine storica e partiti contemporanei

17 agosto 1860 edizione di Le Libertaire, Journal du mouvement social, pubblicazione comunista libertaria di New York City

Il primo uso documentato del termine libertario risale al 1789, quando William Belsham scrisse del libertarismo nel contesto della metafisica. Gli anarchici di tradizione socialista hanno usato il termine libertario per descrivere se stessi e le loro idee sin dal 1857. "Le Libertaire, Journal du Mouvement sociale" (Il Libertario: Giornale del Movimento Sociale), fu ad esempio pubblicato a New York dal 1858 al 1861 dal rivoluzionario comunista anarchico Joseph Déjacque.

Le Libertaire fu la prima rivista comunista libertaria pubblicata negli Stati Uniti d'America, nonché la prima rivista anarchica ad usare il termine libertarian. Verso l'inizio del XX secolo, Benjamin Ricketson Tucker fu il primo statunitense natural-born citizen ad usare il termine libertarian.

Nel XX secolo, la Libertarian League (La Lega Libertaria) fu un'organizzazione socialista libertaria e anarchica. La prima Libertarian League venne fondata a Los Angeles tra le due guerre mondiali, da vari esponenti socialisti: Cassius V. Cook, Charles T. Sprading, Clarence Lee Swartz, Henry Cohen, Hans F. Rossner e Thomas Bell. Nel 1954, una seconda Libertarian League fu fondata a New York City come organizzazione politica basata sul Libertarian Book Club. Ne fanno parte Sam Dolgoff, Russell Blackwell, Dave Van Ronk, Enrico Arrigoni e Murray Bookchin. Questa Lega Libertaria aveva un obiettivo politico più ristretto rispetto alla prima, promuovendo l'anarchismo e il sindacalismo. Il suo principio centrale, enunciato nella rivista Views and Comments, era "uguale libertà per tutti in una società socialista libera". Filiali della Lega libertaria aprirono in diverse altre città statunitensi, tra cui Detroit e San Francisco. Alla fine degli anni Sessanta la lega venne sciolta.

Nella seconda metà del 1900, negli Stati Uniti, fece ingresso l'accezione liberista. Il termine libertarianism, specificamente, nel 1970 rientrerà in Europa per le traduzioni dell'economista francese Henri Lepage, con l'intenzione d'evitare evidenti fraintendimenti.

Le parole libertarismo e libertario furono quindi usate dalla seconda metà del XX secolo da filosofi e politici anglosassoni che provenivano da differenti contrapposte formazioni culturali, e quindi, principalmente in lingua inglese, tali termini attualmente indicano movimenti culturali e politici che pur definendosi in traduzione italiana libertari sono assolutamente in antitesi tra loro. Filosofi e politici definiti libertari sono quindi in diverse tradizioni culturali ossia quelle del socialismo, comunismo, liberalismo e anarchismo: queste ultime hanno poi adottato il termine libertarismo appunto per autodefinirsi.

Negli anni settanta del XX secolo nasce negli Usa un partito politico che raccoglie una lunga storia di antistatalismo di taglio liberale e che si dichiara libertarian, il Libertarian Party, quindi utilizzando il termine in senso proprio, senza confondersi con gli anarchici della tradizione socialista, né con i libertari intesi nel senso europeo del termine.

Il Partito Libertariano degli Stati Uniti d'America, (LP) dall'11 dicembre 1971, data della sua fondazione, è costantemente cresciuto, venendo a ricadere tra i terzi partiti ovvero tra i partiti minori che, distaccati dai primi due, sono comunque presenti. Alle presidenziali 2016 ha raccolto il 3,28% delle preferenze.

Si caratterizza per il forte antistatalismo, la volontà di escludere qualunque intervento statale in campo di Welfare State in particolare nel campo della salute pubblica (abolizione di ogni forma di assistenza sanitaria statale), e l'abolizione di ogni forma di tassazione imposta.

Da alcuni decenni, questo termine è usato soprattutto per definire, in senso più ampio, quelle teorie che danno preminenza alla scelta individuale davanti alle pretese di qualunque potere politico.

Il movimento ha quali propri punti di forza la protezione della proprietà e della libertà di mercato ed è uso comune definire "libertarianism" (e spesso anche "propertarianism", per distinguerlo maggiormente dall'uso del termine libertarismo da parte dei movimenti di area anarchica socialista) la corrente anarcocapitalista, cioè la versione più estrema del pensiero liberale, la quale ha trovato la propria espressione più significativa in Murray N. Rothbard.

Tale "libertarianism" affonda le sue radici nella tradizione dell'individualismo americano professando l'idea di un mercato completamente sottratto ad ogni tutela statale, che lasci l'individuo padrone di sé in ogni aspetto della vita dell'individuo, inclusi i servizi di protezione, la giustizia e il diritto. La maggioranza dei suoi teorici sono fautori del giusnaturalismo lockiano, ma esiste anche una variante utilitarista (David Friedman). In Europa i massimi esponenti di tale teoria politica sono Hans-Hermann Hoppe e Anthony de Jasay. Tra i partiti europei che rappresentano quest'ideologia abbiamo il Partido Libertario (P-LIB) spagnolo, il Partei der Vernunft (Partito della Ragione) tedesco, il Libertarische Partij olandese e il Parti libéral démocrate francese (che hanno formato nel 2013 il Partito Europeo per le Libertà Individuali), il Parti Libertarien in Belgio, il Dansk Libertarisk Parti danese, il Liberaalit finlandese, il Liberala Partiet svedese, i Liberisti ticinesi in Svizzera, il Libertarian Party UK inglese, KORWiN in Polonia, che ha ottenuto 5 seggi al Parlamento nazionale alle elezioni del 2019, Svobodní in Repubblica Ceca e i Liberalistene in Norvegia. In Italia, tra i principali movimenti ed associazioni riconducibili a quest'area abbiamo il Movimento Libertario (che raccoglie principalmente le correnti di ispirazione giusnaturalista, individualista e liberale classica anglosassone, libertarian, miniarchica, agorista, volontarista e anarcocapitalista), Liberisti Italiani, l'Istituto Liberale, l'Istituto Bruno Leoni, Rete Liberale e la Fondazione Luigi Einaudi.

Descrizione

Le idee e gli aspetti critici

Due sono i filoni più diffusi del libertarianismo:

1. il miniarchismo, che raccoglie maggiori consensi tra i "libertarian", costituisce la corrente moderata, mira a ridurre lo stato ad uno Stato minimo;
2. l'anarcocapitalismo, che costituisce la corrente radicale, avversa ai compromessi costituzionalisti del liberalismo classico, ha come obiettivo invece la totale eliminazione dello Stato.

I miniarchisti prospettano uno Stato ridotto alla minima funzione di garante delle libertà individuali, ovvero lo Stato di diritto; tale corrente costituzionalista si rifà evidentemente ai pensatori originali del liberalismo, per esempio John Locke, e, in tempi più recenti, ad intellettuali del calibro di Friedrich von Hayek e Robert Nozick. Per i sostenitori del miniarchismo, lo Stato è tenuto ad intervenire, in linea di massima, solo per garantire le libertà ed i diritti individuali, astenendosi dall'intervenire e normare qualsiasi altro aspetto della vita degli individui e della comunità, ovvero lo Stato quale guardiano notturno.

Gli anarcocapitalisti giudicano le proposte del miniarchismo incoerenti dal punto di vista teorico ed irrealizzabili sul piano concreto, in quanto lo Stato, in qualità di monopolista della forza armata e della legislazione, avrebbe nelle proprie mani tutti i poteri necessari per infrangere i limiti dello Stato "minimo" ed espandersi in ogni ambito, divenendo quindi inevitabilmente totalitario nel lungo periodo; propongono invece il superamento completo del concetto stesso di Stato e di "cosa pubblica" con la realizzazione di un sistema di privatopie, entità territoriali auto-organizzate nei limiti delle libertà individuali in grado di fornire servizi in regime di libero mercato e sviluppate secondo un sistema di adesione volontaria alle regole che ogni comunità stabilisce autonomamente. Il sistema delle privatopie esclude a priori l'esistenza di Stati nazionali e soprattutto entità sovranazionali, ammettendo unicamente la diffusione di una capillare e interattiva rete di piccole comunità private. Il principale punto di riferimento intellettuale della corrente anarcocapitalista è Murray Newton Rothbard.

All'interno di questa visione radicale, gli anarcocapitalisti intendono privatizzare, o meglio porre su un mercato libero, anche quei settori come l'amministrazione della giustizia, la sicurezza e l'ordine pubblico che perfino i liberali classici considerano essere prerogative da poter o dover lasciare allo Stato; in questo senso va letta la loro idea di individualismo anarchico.

La filosofia politica ed economica dominante nel mondo contemporaneo, legata inevitabilmente all'idea che lo Stato sia un pilastro fondamentale ed ineliminabile della società e che un certo grado di socialismo sia una conquista positiva nel percorso di progresso della civiltà umana stessa, ritiene che in un assetto socioeconomico così definito, privo di qualsivoglia governo centrale, una congrega ristretta di individui molto potenti sia tentata di imporre coercitivamente la propria autorità al resto della comunità; in pratica, il sistema anarco-capitalista sarebbe non auspicabile perché tenderebbe a favorire, nel momento stesso in cui venisse implementato, quei pochissimi soggetti che già dispongono di un notevole potere finanziario (multinazionali, banche d'investimento, lobby industriali etc.); lo Stato democratico della decisione politica, invece tenderebbe a contrastare la concentrazione del potere nelle mani di esigui gruppi privilegiati, dal momento che, qualunque sia la politica economica di una comunità, la maggior parte degli individui di quella stessa comunità ha interesse a difendere le già ristrette risorse e proprietà di cui dispone a fronte della soverchiante ricchezza di pochi soggetti. Uno degli oppositori più spietati dell'anarcocapitalismo è Noam Chomsky, il quale, da socialista libertario come egli stesso si è definito, ha affermato che le idee anarcocapitaliste, qualora applicate al mondo reale della politica, produrrebbero: "tali forme di tirannia e oppressione come se ne sono viste poche nella storia dell'umanità".

I libertari, d'altro canto, rigettano totalmente le accuse che vengono loro rivolte indistintamente dagli altri schieramenti politici, sia conservatori che progressisti, argomentando che in tutta la storia della civiltà umana, se proprio vi è un colpevole di violazione dei diritti umani, questi è soprattutto lo Stato. E infatti proprio il potere astratto ed illimitato dell'autorità statale è stato il principale mezzo con cui piccoli gruppi di potere o addirittura singoli individui hanno potuto, in tutti i tempi e in tutti i luoghi, realizzare forme di governo tiranniche, soverchianti e contrarie alle più elementari regole di pacifica convivenza civile o reiterare arbitrariamente la violazione del diritto di autodeterminazione di ogni essere umano, tra cui vi sono gli interventi armati contro altre popolazioni, minoranze o addirittura nazioni, sistematicamente portate avanti in nome di uno specifico ordine sociale da raggiungere e da imporre a tutti o in nome di una generica sicurezza e stabilità nazionale, il famigerato "bene comune".

Laddove, quindi, i tradizionali sostenitori dello Stato vedono in questo un'alta e possibilmente equa autorità garante dei diritti individuali, senza il quale sarebbe impossibile contenere lo spirito egoistico umano, che in un contesto anarcocapitalista non avrebbe freni né argini per manifestarsi, i libertari pongono invece maggior fiducia nello spirito cooperativo dell'umanità, rammentando che le stesse idee di collaborazione volontaria, libertà e uguaglianza davanti alla Legge sono nate dal basso, ovvero sono sorte spontaneamente dalla creatività mentale dei singoli e dal bisogno di scambiare e condividere pacificamente per raggiungere un vantaggio reciproco, non certo imposte dall'alto per "decreto intellettuale" da una presunta autorità garante della ragione e della buona convivenza giusta e pacifica. Il libero mercato, dunque, essendo per l'appunto una manifestazione spontanea ed originale dello spirito di cooperazione umano, da intendere come la volontà organica e orizzontale di una comunità di individui di determinare, ognuno per se stesso, il corso della propria vita, vivrebbe per necessità di autoregolazione, che nella visione libertaria di destra corrisponde agli assiomi morali di autoproprietà e non aggressione.

Correnti

Esistono in seno al movimento libertariano americano ed europeo una varietà di tendenze:

I libertari condividono uno scetticismo nei confronti dell'autorità e del potere statale, ma divergono sulla portata della loro opposizione ai sistemi economici e politici esistenti:

• Le ideologie di sinistra hanno adottato il termine libertario per sostenere il socialismo, dando origine a scuole di pensiero generalmente anarchiche/socialiste libertarie, come l'anarchismo collettivista, l'anarco-comunismo, l'anarchismo individualista, il mutualismo e l'insieme alle scuole di pensiero della New Left incentrate: sull'egualitarismo economico e sul geolibertarismo, sulla politica verde e alla scuola di Steiner-Vallentyne;
• Le ideologie della destra libertaria, come l'anarcocapitalismo, l'agorismo, il fusionismo, il paleolibertarianismo e il minarchismo fondano viceversa le proprie scuole di pensiero sul Volontarismo, sul capitalismo, il laissez-faire e i diritti di proprietà privata. I libertari si definiscono di solito come: "liberali coerenti, rigorosi e nemici della coercizione", propugnando in modo radicale le tesi tipiche del liberalismo.

Correnti di destra

• l'anarco-capitalismo (soppressione di ogni potere e funzione statale, con completa liberalizzazione di ogni settore della società, inclusi la sicurezza civile e militare e l'amministrazione della giustizia);
• il miniarchismo (apparentato al liberalismo classico, propone una limitazione massima delle funzioni e dei poteri dello Stato, chiamato unicamente al ruolo di tutore delle fondamentali libertà);
• il paleolibertarianismo o paleolibertarismo (una corrente nordamericana socialmente conservatrice, soprattutto in difesa dei valori morali della tradizione cristiana);
• il neolibertarismo (altra corrente nordamericana, intrinsecamente contraddittoria rispetto ai principi libertari in quanto militarmente interventista, assimilabile all'oggettivismo e al neoconservatorismo);
• il panarchismo (superamento del territorialismo statale attraverso il diritto degli individui ad aggregarsi liberamente, senza però trasferirsi fisicamente)
• il libertarianismo cristiano (particolare corrente confessionale che integra principi religiosi e morali cristiani nella visione libertarian);
• l'agorismo (una forma d'anarco-capitalismo che rifiuta di risolvere il problema della transizione da una società coercitiva ad una individualista con l'utilizzo dell'attività politica);

I libertari, sia europei che americani, giudicano contraddittoria con le premesse antistataliste la tradizionale avversione degli anarchici di tradizione socialista (es. Bakunin, Kropotkin, Malatesta, Chomsky, ecc.) ad ogni idea di un libero mercato basato sulla legittimità della proprietà privata, sullo scambio volontario e su interazioni umane liberamente scelte.

A causa dei problemi semantici sopra evidenziati, l'uso ambiguo dei termini "libertario/libertarismo" e "libertarian/libertarianismo" per identificare ora l'anarchismo di sinistra ora l'anarcocapitalismo, è praticamente diffuso ovunque tranne che nei paesi di lingua inglese. L'affinità dei due termini in ogni caso, rende frequente la necessità di disambiguazione anche nel mondo anglosassone.

Tra i movimenti che si rifanno alle ideologie libertarie ma che non viene da molti ritenuto propriamente libertarian si ritrova anche il movimento politico statunitense Libertarian National Socialist Green Party (LNSGP), una organizzazione dalla dubbia reale esistenza (non legata al Libertarian Party) che coltiva elementi di libertarianismo in un retroterra culturale e ideologico nazional-conservatore e ambientalista, improntando il suo programma alla difesa dell'identità nazionale e delle "esigenze ambientali", considerando comunque una degenerazione le tendenze di supremazia razziale tipiche del white power.

Movimenti politici libertari

• Partito Libertario (Stati Uniti d'America)
• KORWiN

Autori ed esponenti di tradizione libertaria di destra

Classici

• Luigi Marco Bassani
• Paolo Bernardini (storico)
• Anthony de Jasay
• Frank Chodorov
• Bruno Leoni
• Robert Nozick
• Pascal Salin
• Thomas Szasz
• Gustave de Molinari
• Frédéric Bastiat

Scuola austriaca

• Friedrich von Hayek
• Ludwig von Mises
• Ron Paul

Corrente anarcocapitalista

• Murray Rothbard
• Hans-Hermann Hoppe
• David Friedman
• Lew Rockwell
• Justin Raimondo
• Walter Block
• Samuel Edward Konkin III
• Carlo Lottieri

Oggettivisti

• Ayn Rand
• Nathaniel Branden
• Alan Greenspan

Bibliografia

• Ippolita, Nell'acquario di Facebook. La resistibile ascesa dell'anarco-capitalismo, Ledizioni, Milano, 2012
• Carlo Lottieri, Il pensiero libertario contemporaneo, Macerata, Liberilibri, 2001
• Barry Norman, Del liberalismo classico e del libertarismo, Roma, ELiDiR, 1993.
• (EN) Murray Rothbard, For a New Liberty. The Libertarian Manifesto (PDF), 1973.
• Piero Vernaglione, Il libertarismo, in Rothbardiana 31 luglio 2009, agg. 2014
• Paolo Zanotto, Il Movimento Libertario americano dagli anni sessanta ad oggi: radici storico-dottrinali e discriminanti ideologico-politiche, Siena, Università degli Studi di Siena, 2001

Voci correlate

• Anarcocapitalismo
• Antiproibizionismo
• Concorrenza (economia)
• Etica della libertà
• Liberalismo classico
• Liberismo
• Libertarismo di destra
• Mano invisibile
• Minarchismo
• Non-interventismo
• Paleolibertarianismo
• Principio di non aggressione
• Radicalismo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• Libertarismo, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Libertarismo, su Vocabolario Treccani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Libertarismo, su sapere.it, De Agostini.
• (EN) Libertarianism (Philosophy) / Libertarianism (Politics), su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.