Rosarium philosophorum
Il Rosarium philosophorum (cioè Rosario dei filosofi, conosciuto anche come Pretiosissimum Donum Dei) è un testo alchemico del XIII secolo, tradizionalmente attribuito ad Arnaldo da Villanova (1235-1315), famoso medico e alchimista dei suoi tempi. L'autore potrebbe essere tuttavia un anonimo della fine del XIV secolo.[1][2]
| Rosarium philosophorum | |
|---|---|
| Titolo originale | Rosarium philosophorum sive pretiosissimum donum Dei |
| Altri titoli | Rosario dei filosofi |
 | |
| Autore | Arnaldo da Villanova |
| 1ª ed. originale | XIII secolo |
| Genere | Filosofia |
| Lingua originale | latino |
La prima pubblicazione a stampa del Rosarium sembra essere una miscellanea pubblicata a Francoforte sul Meno nel 1550, intitolata Alchemia Opuscula complura veterum philosophorum..., di cui esso costituiva la seconda parte.
Il titolo Rosarium non deve far pensare a un'orazione, ma alla simbologia della rosa, che dall'antichità e per tutto il Medioevo rimase, fra l'altro, associata all'idea della perfezione e dell'infinito.
Descrizione modifica
L'opera contiene fra l'altro 20 illustrazioni che rappresentano i momenti fondamentali dell'opus, il procedimento alchemico che porta alla creazione della pietra filosofale.
Le immagini (che appaiono piuttosto databili al periodo della stampa, che non a quello della scrittura) sono raggruppabili tematicamente come segue:
- prima illustrazione: la fontana di vita o Fons mercurialis, che rappresenta la vitalità del mondo, premessa indispensabile per ogni trasformazione;
- illustrazioni da 2 a 5: la coppia regale, che simboleggia il Sole e la Luna, il maschile e il femminile, il supero e l'infero - insomma l'emblema dei contrari da comporre e trasformare nell'opus alchemicum - che si manifesta in varie forme, fino alla coniunctio;
- con la coniunctio la coppia regale si trasforma in androgino - qui rappresentato come un unico corpo con una testa maschile e una femminile - il che vuol dire che si è completata la prima fase dell'opera; è quindi l'androgino che nelle illustrazioni dalla 6 alla 16 attraversa le successive trasformazioni, fino alla Dimostrazione della perfezione descritta nell'illustrazione 17;
- le ultime 3 figure rappresentano il conseguimento dell'obiettivo mistico, con la conclusiva immagine del Risorto trionfante.
La complessità simbolica e metaforica che lo caratterizzano rendono il Rosarium, oggi, oscuro e di difficile comprensione, essendosi perduti nel tempo la maggior parte dei codici linguistici che vi si utilizzano.
E tuttavia, alla fine di un secolo (il XIX) che, senza altri ausili tecnici che non fossero l'intelligenza e la memoria, aveva espresso un formidabile pensiero filologico, sulla base del quale aveva riletto i testi medioevali e interpretato le culture che ad essi erano sottese, ecco riemergere il Rosarium all'inizio del XX secolo, nell'ambito della ricerca sul pensiero simbolico e mistico aperta dallo studioso viennese Herbert Silberer, dove per la prima volta (siamo nel 1914) si ipotizzavano legami tra l'alchimia e la psicologia dell'inconscio.
È per queste vie che esso arriva a Jung, che era fra l'altro dotato di una profondissima erudizione, e attentissimo a fondare le proprie ipotesi psicologiche su tracce linguistiche, storiche e, appunto, filologiche.
Sulla base di tali ricerche egli si convince che l'alchimia è stata, oltre che una sistematizzazione delle conoscenze chimiche dell'epoca, anche la rappresentazione simbolica e la proiezione, attraverso le manipolazioni e le trasformazioni di elementi materiali, di processi psichici inconsci, e dello sforzo di raggiungere, con quei procedimenti faticosi, rischiosi e profondamente trasformativi, il superamento delle opposizioni psichiche interiori e la liberazione da queste.
Di questo retroscena misterico pare pienamente consapevole il medioevale autore del Rosarium, quando scrive appunto:
«Aurum nostrum non est aurum vulgi.»
«Il nostro oro non è l'oro del volgo.»
Note modifica
- ^ Antoine Calvet, "Étude d'un texte alchimique latin du xive siècle Le 'Rosarius philosophorum' attribué au médecin Arnaud de Villeneuve", Early Science and Medicine, Vol. 11, 2006, pp. 162-206.
- ^ Per la storia dell'attribuzione dell'opera si veda: Giuliana Camilli, "Il Rosarius philosophorum attribuito ad Arnaldo da Villanova nella tradizione alchemica del Trecento", in Josep Perarnau (a cura di), Actes de la I Trobada Internacional d'Estudis sobre Arnau de Vilanova, Barcellona, 1995, pp. 175-208.
Bibliografia modifica
- Antoine Calvet, Les œuvres alchimiques attribuées à Arnaud de Villeneuve, Milano, Arché, 2011. Contiene l'edizione del testo latino con la traduzione francese: pp. 263-358.
- Carl Gustav Jung, Simboli della trasformazione, Boringhieri, 1965 e 1970
- Carl Gustav Jung, Psicologia della Traslazione, Boringhieri, 1968
- Carl Gustav Jung, Psicologia e alchimia, Boringhieri, 1981
- Herbert Silberer, Problemi della mistica e del suo significato simbolico, Vivarium, 1999
Voci correlate modifica
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Collegamenti esterni modifica
| Controllo di autorità | VIAF (EN) 191597728 · LCCN (EN) n2014079394 · GND (DE) 4298278-9 · BNE (ES) XX2682926 (data) · BNF (FR) cb13189195c (data) |
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