Cassiano di Imola
San Cassiano di Imola (240 circa – 303/305), insegnante ed educatore, è stato un martire cristiano, venerato come santo dalla Chiesa cattolica.
| Cassiano di Imola | |
|---|---|
 Innocenzo Francucci (1500 ca). | |
Martire | |
| Nascita | 240 circa |
| Morte | 303/305 |
| Venerato da | Chiesa cattolica |
| Santuario principale | Cattedrale di Imola |
| Ricorrenza | 13 agosto |
| Patrono di | stenografi, segretari, dattilografi, informatici, professori e scrittori. È anche patrono di Imola, San Casciano in Val di Pesa, Comacchio, Rocca San Casciano, San Casciano dei Bagni, San Cassiano (Croazia) Trecate, Macherio e Las Galletas (Tenerife) |
È patrono principale della diocesi di Imola, e compatrono dell'arcidiocesi di Ferrara-Comacchio e della diocesi di Bolzano-Bressanone; è patrono di San Casciano in Val di Pesa, ove ha sede la Collegiata di San Cassiano, di San Casciano dei Bagni, di Macherio, di Trecate, della parrocchia propositurale di Laterina e di Las Galletas a Tenerife.[1]
È patrono degli scrittori assieme a san Giovanni Evangelista, santa Teresa d'Avila e Francesco di Sales.[2][3]
Agiografia modifica
Stabilitosi a Forum Cornelii, l'odierna Imola, vi insegnò grammatica e letteratura. Impartì ad alcuni suoi allievi anche lezioni di ars notoria, la moderna stenografia. Educatore della gioventù, non rinunciò a comunicare la fede cristiana ai discenti. Alcuni cittadini lo denunciarono al Prefetto come "autore di una nuova religione". Processato, gli fu ordinato di rinunciare al proprio credo e di sacrificare agli dei della religione romana. Cassiano rifiutò e fu condannato a morte. Il giudice impose ai suoi studenti, come pena per averlo ascoltato, di eseguire la condanna.
Il martirio di San Cassiano si colloca probabilmente al tempo della persecuzione dei cristiani ordinata dall'imperatore Diocleziano (febbraio 303 - marzo 305). Per secoli si è ritenuto che il racconto del martirio fosse una tradizione popolare di dubbia attendibilità, tuttavia alcuni studi sulle reliquie attribuite al santo, pubblicati a partire dal 2004 da diverse équipe europee e statunitensi, hanno confermato la datazione dei reperti ossei e hanno dimostrato che i fori nella porzione frontale del cranio sono compatibili con le dimensioni degli stili con cui all'epoca gli studenti incidevano le tavole di cera e con cui secondo la tradizione sarebbe stato compiuto il martirio.[4][5]
Origini della chiesa imolese modifica
Le spoglie del martire furono sepolte nella necropoli cittadina.[6] Quando il cristianesimo divenne religio licita (Editto di Milano, 313) nel luogo della sepoltura fu eretto un sepolcro in sua memoria. Nel V secolo nello stesso sito fu costruita una basilica intitolata al santo, che divenne la residenza del vescovo d'Imola per oltre sette secoli. Andrea Agnello, storico ravennate del IX secolo, ricorda che la basilica fu eretta fuori città, secondo le usanze della cristianità antica, verso ponente, nella località oggi chiamata Croce Coperta.[7] Attorno ad essa furono innalzate altre costruzioni, tra le quali l'abitazione del vescovo e quella dei canonici che, assieme ad altri fabbricati, costituirono una specie di fortilizio, a cui venne dato il nome di Castrum sancti Cassiani.[8]
Nel 1175 il castrum fu raso al suolo e le reliquie del martire, riportate all'interno della città, furono collocate nella cripta del Duomo di Imola a lui dedicato, dove si trovano tuttora.
Fonti agiografiche modifica
Le notizie più antiche sono riferite dal poeta latino Prudenzio, all'inizio del V secolo (Peristephanon, IX). Nel suo viaggio verso Roma, Prudenzio si fermò a Forum Cornelii. Durante una visita ai luoghi sacri della città racconta di aver visto una pittura raffigurante un uomo nudo circondato da ragazzi che infierivano contro di lui con degli stili; il custode del luogo gli spiegò che si trattava del martire Cassiano. Prudenzio venerò le spoglie del martire, custodite in un sarcofago al di sopra del quale erano raffigurati alcuni episodi del suo martirio. Nella sua celebre raccolta di poesie dedicò i seguenti versetti a Cassiano martire:
«Sylla Forum statuit Cornelius; hoc Itali urbem
uocant ab ipso conditoris nomine.
Hic mihi, cum peterem te, rerum maxima Roma,
spes est oborta prosperum Christum fore.
Stratus humi tumulo aduoluebar, quem sacer ornat
martyr dicato Cassianus corpore.»
Nel secolo XI un anonimo tirolese scrisse una Vita et gesta Cassiani, Ingenuini et Albuini episcoporum, in cui Cassiano era descritto come l'apostolo di Sabiona che, catturato dai pagani ed esiliato ad Imola, vi fu costretto ad esercitare la professione di maestro di scuola e vi subì il martirio narrato da Prudenzio.[9]
Di Cassiano rimangono due gruppi di passiones (martirii), l'uno dipendente in tutto da Prudenzio, l'altro dai Gesta Sancti Cassiani, Ingenuini et Albuini (Bibliotheca hagiographica latina 241, 1627, 4273).
L'opera agiografica più recente sul santo imolese è Divo Cassiano - il culto del santo martire patrono di Imola, Bressanone e Comacchio, Diocesi di Imola, 2004.[senza fonte]
Culto modifica
Il luogo del martirio di Cassiano divenne meta di pellegrinaggio sin dall'antichità. Si ritiene che sul luogo di sepoltura di San Cassiano sia stata edificata una chiesa già tra IV e V secolo. Il sepolcro fu visitato da Prudenzio agli inizi del V secolo. La Chiesa fissò il giorno di commemorazione del santo al 13 agosto.
San Pietro Crisologo († 450), vescovo di Ravenna, ebbe una particolare devozione verso il martire suo conterraneo, tanto da desiderare di essere sepolto vicino alle sue spoglie. L'immagine di san Cassiano fu raffigurata a Ravenna nella cappella detta di San Crisologo e nella teoria dei santi in Sant'Apollinare Nuovo. Da Ravenna la devozione si diffuse dapprima a Comacchio, poi si espanse nelle regioni a nord del Po lungo i territori rimasti sotto la dominazione bizantina, sottratti all'espansione longobarda. Intorno alla metà del V secolo il culto di San Cassiano è attestato anche a Milano. A Pavia il vescovo Ennodio, nel VI secolo ripose sue reliquie in una chiesa della città. Papa Simmaco (498-514) dedicò in onore di Cassiano un altare a Roma, nel mausoleo a sinistra della basilica di San Pietro, trasformato nella chiesa di Sant'Andrea.[10]
Nell'Italia alpina, il culto di San Cassiano, una volta radicatosi, si è conservato fino ad oggi. In Tirolo Cassiano fu oggetto di un culto speciale, tanto che gli fu dedicata la cattedrale; una reliquia del santo arrivò nell'VIII secolo; quando nel X secolo la sede episcopale fu trasferita a Bressanone, il nuovo Duomo di Bressanone fu dedicato a San Cassiano e a Sant'Ingenuino. Una chiesa intitolata a San Cassiano si trova anche a Percha, in val Pusteria e a Zone, nelle Prealpi Lombarde.[11] Inoltre va segnalato l'Eremo di San Cassiano a Lumignano di Longare (VI) e l'antica chiesa di San Cassiano Martire nel paese di S. Cassiano, frazione di Crespino (RO).[12] Al di là delle Alpi, esiste un'antica chiesa dedicata a San Cassiano ad Innsbruck (Austria) ed a Ratisbona (Baviera).
Il 13 agosto 1577 nacque l'usanza di portare in processione dal Duomo fino alla chiesa di Croce Coperta (vicino al luogo in cui avvenne il martirio del santo) il suo reliquiario. Tale tradizione fu abrogata nel 1914 dal vescovo Paolino Tribbioli.
Nel 1704 fu donata alla diocesi di Bressanone una seconda reliquia del santo, dopo quella arrivata nell'VIII secolo. Questa seconda reliquia ha dato origine a una grande processione che si celebra ogni anno la seconda domenica dopo Pasqua. Dal 1712 esce ogni anno il St. Kassian Kalender, un calendario di oltre 400 pagine che raccoglie informazioni storiche, ma anche ricette, poesie e informazioni sul territorio, con l'obiettivo di «promuovere la venerazione a San Cassiano, presentato come maestro e patrono degli educatori, e in genere la devozione popolare».[13]
Dal 2022 è tornato ad essere il patrono di Piuro (SO).
Le reliquie modifica
Le reliquie principali del santo sono il braccio e la colonna su cui fu martirizzato.
Nel 1085 (secondo altre fonti[quali?], nel 1075) fu rinvenuta per caso a Imola una colonna in un terreno: su di essa furono trovate tracce del sangue del santo. A pochi metri dal luogo vi era il pretorio dove fu ucciso Cassiano. La reliquia fu conservata per secoli nella chiesa parrocchiale dei Santi Bartolomeo e Cassiano in Croce Coperta di Imola, nel cui territorio si trovava il luogo del rinvenimento. Tra il 1400 e il 1410 fu realizzato il reliquiario contenente il braccio, in argento inciso e rame dorato, realizzato da Jacopo di Michele, conservato nel Duomo di Imola. Sul reliquiario sono incisi: gli stemmi di Lippo Alidosi (figlio di Bertrando) e della casa Alidosi, il martirio del santo e la preghiera di san Pier Crisologo.[14]
Nel 1684 quattro frammenti della colonna furono inviati a Bressanone.
L'ultima ricognizione delle reliquie del santo è stata effettuata il 13 maggio 2003.[15]
Note modifica
- ^ Fiestas en Honor a San Casiano en Las Galletas 2016, su arona.org. URL consultato il 18 maggio 2017 (archiviato dall'url originale il 22 agosto 2017).
- ^ I Santi Patroni. Arti e mestieri, su enrosadira.it. URL consultato il 24 gennaio 2014.
- ^ Santi Protettori, su anima-morte-eternita.com. URL consultato il 24 gennaio 2014.
- ^ Fiorenzo Facchini, Ezio Fulcheri e Giovanna M. Belcastro, Esame antropologico dei reperti attribuiti a san Cassiano da Imola, in Divo Cassiano: Il culto del santo martire patrono di Comacchio, Imola e Bressanone, Imola, Editrice La Mandragora, 2006, pp. 137–140.
- ^ Facchini Fiorenzo e Belcastro Maria Giovanna, Esame antropologico dei reperti attribuiti a San Cassiano di Imola, su cris.unibo.it, 2004. URL consultato il 26 novembre 2022.
- ^ La necropoli è stata rinvenuta nel XX secolo: si estendeva sui due lati della via Emilia nella zona occidentale della città di Forum Cornelii. In particolare si pensa che la sepoltura del martire Cassiano fosse in quella che oggi è l'area archeologica di via Villa Clelia. Vedi: Resti romani ad Imola (archiviato dall'url originale il 27 giugno 2015).
- ^ Secondo un'ipotesi, il luogo prescelto fu una necropoli pagana. Il sito è stato oggetto di un'indagine archeologica alla fine del XX secolo. Vedi: Area archeologica di Villa Clelia. La località prende il nome da una croce stazionale che indicava ai pellegrini la via per l'antica basilica di San Cassiano. La croce era riparata dentro una celletta, da cui il nome. Oggi è custodita all'interno della chiesa di Croce Coperta. Dal 1913 la croce è nell'elenco dei monumenti storico-artistici dell'Emilia-Romagna.
- ^ Andrea Ferri, Imola nella storia. Note di vita cittadina, 1992, Edizioni Il Nuovo Diario Messaggero, Imola, pag. 24.
- ^ Quando la leggenda tirolese arrivò ad Imola (secolo XIII) ricevette un'ulteriore manipolazione da cui risultò che Cassiano era stato vescovo di Imola.
- ^ Nel 1777 la chiesa fu abbattuta per l'erezione della nuova sacrestia.
- ^ Arte - Visit zone, in Visit zone. URL consultato il 1º giugno 2018 (archiviato dall'url originale il 26 febbraio 2021).
- ^ Eremo di San Cassiano a Lumignano, su tuttoberici.it.
- ^ L'almanacco di San Cassiano, in Il nuovo Diario-Messaggero, 30 novembre 2013.
- ^ Marco Violi, Esempi di arte sacra in Diocesi di Imola, «Il nuovo Diario-Messaggero», 23 aprile 2016, p. 40.
- ^ 50 anni di sacerdozio di monsignor Tommaso Ghirelli, ne «Il nuovo Diario-Messaggero», 4 luglio 2019, pp. 23-25.
Altri progetti modifica
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Cassiano di Imola
Collegamenti esterni modifica
- Cassiano di Imola, su Santi, beati e testimoni, santiebeati.it.
- Diocesi di Imola, su imola.chiesacattolica.it.
- La leggenda di San Cassiano, su pillole.com. URL consultato il 23 maggio 2010 (archiviato dall'url originale il 3 marzo 2016).
- Classe 3ªC - Prof. Medici Lorenzo: "San Cassiano". URL consultato il 14 novembre 2017 (archiviato dall'url originale il 18 settembre 2012).
- San Cassiano Martire., e-book
- Lettera apostolica di papa Pio XII, su intersteno.it.
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