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Un'altra funzione importante della casa è quella di fornire una base coerente alla storia delle famiglie. Una storia che non ha valore obiettivo ma che ordina e rende coerente tutti i momenti che gli individui hanno vissuto, da quelli peggiori a quelli migliori. In questo modo essi sono resi intelligibili, comprensibili e danno, agli attori di quegli stessi eventi, un senso di continuità e di prevedibilità.
{{citazione|Quando la gente perde la propria casa e diventa rifugiata s'infrange proprio quella continuità ed è precisamente quella dimensione che l'assistenza terapeutica ai rifugiati dovrebbe favorire.<ref name="PAP" />}}
==Abitazione nell'Enciclopedia Einaudi==
L'[[Enciclopedia Einaudi]] è un'opera in 16 volumi contenente "appena" 558 [[Lemma|lemmi]]. Ciascuno di essi costituisce una vera e propria monografia, un saggio tematico collegato, attraverso un sistema di riferimenti (che anticipava il principio dell'[[ipertesto]]), alla rete complessiva del sapere.
Sotto questo profilo, il termine '''Abitazione''' è collegato a una costellazione di concetti così organizzata:
{{Citazione|Elemento di base degli [[Insediamento umano|insediamenti umani]], componente fondamentale dell'organizzazione del [[territorio]], nella sua tradizionale articolazione in [[Città|urbano]] e [[Campagna|rurale]], l'abitazione traduce anche immediatamente le varie [[Società (sociologia)|strutture sociali]] legate a un determinato [[modo di produzione]]: precari ripari dei gruppi di cacciatori e raccoglitori; tende delle popolazioni che praticano la [[pastorizia]] nomade; costruzioni destinate a vari usi (a volte separate nello spazio del villaggio o di un'intera regione) dei popoli che vivono di un'[[agricoltura]] associata in genera all'allevamento. In queste diverse società, l'abitazione, proiezione della struttura elementare dei gruppi sociali (cfr. [[parentela]], [[famiglia]]) nonché delle gerarchie di potere ed autorità, assume dimensioni [[Sacro|religiose]] e funzioni [[Rito|rituali]] che in parte persistono nelle abitazioni [[Contadino|contadine]] di certi paesi occidentali. La distinzione fondamentale è introdotta ovviamente dall'[[Urbanistica|urbanizzazione]] legata allo sviluppo dell'[[industria]]. La casa urbana, già sede in età preindustriale di attività [[Artigianato|artigianali]] e commerciali, assume nel XIX secolo le caratteristiche che ancor oggi conosciamo di isolamento individuale e di discriminazione sociale. In questa prospettiva storico sociale hanno un interesse subordinato problemi pur rilevanti come quello delle [[Tecnica edilizia|tecniche]] e dei [[Materiale da costruzione|materiali]] o, nella prospettiva della [[geografia]] tradizionale, quello dell'adattamento dell'abitazione al [[clima]]<ref>Abitazione, in: Enciclopedia Einaudi, cit., pag. 145</ref>}}L'autore della monografia è [[Jean-Pierre Raison]].
La nozione di abitazione è ambigua: le risposte alla domanda "dove abiti" (nel villaggio, nel quartiere, nella città) testimoniano del tipo di organizzazione sociale e del grado di integrazione dell'individuo nella società e nella comunità<ref>Enciclopedia Einaudi, cit. pag. 115</ref>.
La "casa" è essenziale nella definizione dell'uomo: nei [[paesi baschi]] si può portare il nome di una casa piuttosto che quello della propria famiglia; in altre regioni, l'abitazione ha assunto il nome dei propri fondatori, e si ereditano nello stesso tempo nome e casa<ref>Enciclopedia Einaudi, ibid.</ref>.
L'abitazione non può essere scissa dal [[sacro]], da una certa visione del mondo; questa funzione assume un'importanza variabile a seconda delle concezioni e dell'organizzazione religiosa di ogni società; la presenza di edifici religiosi comunitari sottrae all'abitazione una parte delle sue funzioni; lo sviluppo tecnico ne evidenzia altri impieghi, ma senza mai annullare del tutto questo significato essenziale. La casa - come, su altra scala, il villaggio e la città - può spesso essere analizzata come simbolizzazione dell'universo, e dei suoi rapporti con l'aldilà<ref>Enciclopedia Einaudi, cit. pag. 118</ref>.
La natura del clima non è un elemento sufficiente per determinare il tipo di abitazione. L'esempio più famoso è quello della casa giapponese, nata nelle regioni meridionali e diffusasi per ragioni puramente culturali fino a settentrione. Molto leggera, composta principalmente di bambù e di carta non isola dal freddo e non può essere riscaldata, divenendo così, nelle regioni fredde, una vera ghiacciaia. Evidentemente in questo caso l'abitazione è più legata ad una concezione dei rapporti sociali e all'organizzazione dello spazio familiare<ref>Enciclopedia Einaudi, cit. pag. 128</ref>.
== Note ==
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