Sisara: differenze tra le versioni

Segue un cantico di Debora, che celebra la sconfitta di Sisara e la sua uccisione per mano di Giaele: secondo questo testo lei avrebbe colpito Sisara mentre era sveglio e in piedi (" ''cadde lungo disteso'' "). Nella parte conclusiva del cantico viene data voce alle angosce della madre di Sisara, che nella sua casa aspetta il ritorno del figlio, essendo ancora all'oscuro di quanto accaduto: da qui si evince che i due vivevano insieme. La profetessa, che in precedenza aveva esaltato il gesto di Giaele nonostante ciò costituisse un esempio di crimine contro le regole dell'ospitalità, non sembra rimanere indifferente alla rievocazione delle premure che il nemico aveva per la genitrice, presumibilmente vedova; un'immagine che senza dubbio contribuisce a differenziare Sisara da tutti gli altri oppressori d'Israele nella Bibbia, personaggi generalmente descritti a tinte fosche oppure non caratterizzati affatto (il largo spazio dato nella narrazione alla drammatica fuga di Sisara dopo la sconfitta fa pertanto pensare che il giovane sia soprattutto pervaso dal terrore di premorire alla persona che l'ha messo al mondo). L'anziana viene così risparmiata dall'ironia, che invece si riversa su una vicina di essa, sbeffeggiata per la saggezza che le veniva a torto attribuita: quest'altra donna, anonima come la madre di Sisara, si dice infatti certa che le ragazze ebree sono state fatte prigioniere con conseguente bottino delle loro vesti. Da ultimo Debora conclude che la morte di Sisara appare giusta, in quanto egli non era un adoratore dell'unico vero Dio (" ''Così periscano tutti i tuoi nemici, Signore! Ma coloro che ti amano siano come il sole,

quando sorge con tutto lo splendore'' ").