Religione dell'antica Grecia: differenze tra le versioni
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→Premessa: rapporti con la religione romana |
→La religione greca nel periodo arcaico e classico: immagini ridondanti (una per dio) |
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[[File:Artemide Efesia.jpg|left|upright=0.7|thumb|[[Artemide Efesia]] risalente al II secolo d.C. (Museo archeologico nazionale di Napoli).]]
[[File:Aphrodite swan BM D2.jpg|upright=0.7|thumb|[[Afrodite]] (Aφροδίτη) a cavallo di un [[Cygnus (zoologia)|cigno]] (tomba F43 [[Kameiros]], [[Rodi]]). Il cigno animale sacro alla Dea e compagno di
[[File:Homeros Glyptothek Munich 273.jpg|left|upright=0.7|thumb|Ritratto di Omero del tipo "Epimenide" (il genere ritenuto più antico; questa è una copia romana di un originale greco del V secolo a.C., conservato presso la Glyptothek di Monaco).]]
[[File:Pan (Sparta).jpg|upright=0.7|left|thumb|Statua in [[marmo pario]] del dio [[Pan]] (Πάν) rinvenuta a [[Sparta]] ([[Museo archeologico nazionale di Atene]]). <!-- Il dio Pan è originario dell'[[Arcadia]], stessa regione del dio [[Ermes]], suo genitore. Dio della fecondità delle greggi, il suo nome è stato accostato al "tutto"<ref>''Inni omerici'' XIX, 47 «e lo chiamarono Pan in quanto a tutti aveva reso l'animo lieto»; o ancora Platone, ''Cratilo'' 408c, dove il filosofo ateniese spiega la sua iconografia come comprendente nella parte "inferiore", di disegno caprino, quella umana e falsa, mentre la parte "superiore", di disegno umano, invece indicante la natura divina.</ref> divenendo nelle tarde ipotesi teologiche un dio "universale". Il dio Pan può incutere il "timor panico" ovvero lo "smarrimento" proprio delle greggi terrorizzate<ref>[[Polibio]] ''Storie'' XX, 6, 12 «Tuttavia alla notizia che era giunto Filopemene guidando gli Achei, il panico si impossessò dei Beoti che lasciando le scale appoggiate alle mura si volsero in fuga precipitosa verso la propria patria.».</ref>. Pan può risultare quindi una divinità temibile: occorre rimanere tranquilli nelle ore meridiane quando riposa per non farlo adirare<ref>Teocrito, I, 15 e segg.</ref>. Ma se le greggi risultano infeconde, allora si provvede a fustigare la sua statua onde risvegliarne i compiti<ref>Teocrito, VII, 106.</ref>. Nella mano sinistra, Pan impugna una [[flauto di Pan|siringa]], strumento musicale proprio dei pastori, che accompagna il dio nelle sue frequentazioni dei monti e dei luoghi isolati. -->|alt=Pan]]
[[File:Eros bow Musei Capitolini MC410.jpg|thumb|upright=0.7|''[[Eros con l'arco]]'', copia romana in [[marmo]] dall'originale di [[Lisippo]] conservata nei [[Musei Capitolini]] di [[Roma]].]]
[[File:Eris Antikensammlung Berlin F1775.jpg|upright=0.7|thumb|[[Eris (divinità)|Eris]] (Ἔρις) la dea della discordia e della competizione, in un ''[[kylix]]'' a figure nere risalente al VI secolo a.C. ([[Altes Museum]] di Berlino). Figlia della Notte (Nύξ, Nyx) è madre, tra gli altri, dei Dolori, delle Menzogne e degli Assassinii.]]
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[[File:Statue of Zeus (Hermitage) - Статуя Юпитера.jpg|upright=0.7|left|thumb|[[Statua di Giove (Hermitage)|Statua di ''Iupiter'']] alta 3.47 metri ([[Museo statale Ermitage]]), ispirata alla [[statua di Zeus a Olimpia]] di [[Fidia]].]]
[[File:Netuno19b.jpg|upright=0.7|thumb|left|[[Cronide di Capo Artemisio]], una statua in bronzo di [[Poseidone]], risalente al V secolo a.C. ([[Museo archeologico nazionale di Atene]]). Posidone era originariamente il dio dell'acqua e del terremoto, solo successivamente fu associato al mare.]]
[[File:Hephaistos Thetis at Kylix by the Foundry Painter Antikensammlung Berlin F2294.jpg|upright=0.7|thumb|Interno della ''[[kylix]]'' del [[Pittore della Fonderia]] [[ceramica a figure rosse|a figure rosse]], che rappresenta [[Efesto]] seduto mentre rifinisce con il martello l'elmo di Achille. La nereide [[Teti (Nereide)|Teti]], madre dell'Eroe, esamina lo scudo e la lancia.]]<!--------------------- Fine immagini -------------------------->
A seguito del crollo della civiltà micenea e del seguente periodo dei [[secoli oscuri]] che ha visto l'affermazione dei [[Dori]], emergono le prime ''[[Polis|póleis]]'' (città) come atto spontaneo di aggregazione delle comunità greche.
Con la ''polis'', cambia anche la forma di governo: al dominio centralizzato dal palazzo sede del re subentra la comunità, aristocratica, degli opliti-contadini.
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