Ricerca del Gesù storico: differenze tra le versioni

La ricerca contemporanea del Gesù storico è molto viva, specie grazie a una migliore conoscenza dell'ebraismo del primo secolo, alla rinascita dello studio biblico cattolico, a una più vasta accettazione dei metodi storici, a indizi sociologici e all'analisi letteraria.<ref name="ODCC self" /> La combinazione della concezione storiografica di Bultmann e Käsemann, (la critica al metodo storico soggettivo, il riconoscimento del carattere essenzialmente [[kerigma]]tico, ovvero di annuncio dei racconti evangelici), con la verifica critica delle fonti, aveva determinato tra gli anni venti e gli anni settanta del Novecento, una vastissima produzione storico-esegetica, che dava la preminenza alla comprensione teologica del dato storico, sia che si riducesse il significato dell'esistenza di Gesù a semplice occasione storica per l'elaborazione dell'annuncio cristiano (Bultmann), sia che le si riconoscesse significato costitutivo per la fede cristiana (Käsemann).

La "Third Quest", apparve inizialmente tra gli studiosi inglesidi lingua inglese, e l'investigazione sociologica si pose al primo posto, rispetto alla precedente ricerca teologica, che avevanoaveva un fine teologico e cercaronocercava di separare Gesù dal Giudaismo e dalle eresie dei primi cristiani.

In altri termini preferivanogli lestudiosi della "Third Quest" basarono molto del loro lavoro sulle fonti ortodosseeterodosse.<ref name = TM1998 >Gerd Theissen, e Annette Merz, ''Il Gesù storico. Un manuale'', Brescia, Queriniana 1999.</ref> Gli studiosi della "Third Quest" basarono molto del loro lavoro sulle fonti eterodosse.

* ebbe una controversia sul tempioTempio;