Religione dell'antica Grecia: differenze tra le versioni

{{W|religione|ottobre 2017|Formato non enciclopedico e poco comprensibile. Il testo della voce invece di formare un discorso omogeneo viene continuamente interrotto da citazioni di vari testi. Questi dovrebbero invece riassunti/parafrasati nella voce per formare un discorso intellegibile ed essere citati come fonte. Didascalie delle immagini ipertrofiche che scendono in dettagli che andrebbero spiegati nel corpo della voce (se pertinenti) o nelle singole voci del soggetto ritratto (per esempio le varie caratteristiche e dettagli delle divinità)}}

 

[[File:Apollo Saurocton Louvre.jpg|thumb|''[[Apollo Sauroktόnos]]'', copia romana dell'originale di [[Prassitele]] (IV secolo a.C., [[Museo del Louvre]]). Il dio Apollo è stato indicato come il dio greco per eccellenza<ref>"Apollo accanto a Zeus è il dio greco più significativo. Su questo punto non vi può essere dubbio alcuno nemmeno in Omero" ({{cita|Otto 2005a|p. 68}}). Ma anche [[Martin P. Nilsson]] (in ''Geschichte der Griechischen Religion'' I. Monaco 1967) e [[Walter Burkert]] (in ''Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche'', Stoccarda, 1977; in italiano: ''La religione greca''. Milano, Jaca Book, 2003) sostanzialmente concordano.</ref>, questo sia per la larga diffusione del suo culto, sia per la diffusione di [[Nome teoforico|nomi teoforici]] indicanti il dio, sia per la numerosità di città coloniali a lui dedicate con il nome "Apollonia", sia per l'ideale del ''koûros'' (κόρος, "giovane"), che gli appartiene e dà il "suo carattere peculiare alla cultura greca nel suo complesso"<ref>[[Walter Burkert]]. ''Op. cit.'', p. 289.</ref>.]]