Piramidi egizie: differenze tra le versioni

In base a tale concezione teologica il re, figlio di un dio e dio egli stesso, era il tramite nel rapporto tra il mondo terreno e quello delle divinità, garantiva al suo popolo benessere e prosperità, ordine e giustizia e suo compito era, infatti, il mantenimento della [[Maat]] sulle Due Terre, ma la sua attività protettiva non veniva meno con la morte giacché nell'occasione del trapasso saliva tra le [[Astro circumpolare|stelle circumpolari]] (quelle che gli egizi chiamavano ''"Stelle Imperiture"'') e sedeva accanto a Ra; da qui, grazie al culto funerario quotidiano di cui era fatto oggetto il suo [[Anima nella religione dell'antico Egitto#Ka|Kha]]<ref group="N">Il Kha, una delle parti costitutive del concetto di anima, fu prerogativa esclusiva degli dei e del re fino al [[Storia dell'antico Egitto#Primo Periodo Intermedio .282160-2055 a.C. VII-VIII-IX-X dinastia.29|Primo Periodo Intermedio]] (2160-2055 a.C.).</ref>, proseguiva la sua sollecitudine verso i suoi sudditi terreni<ref name="cita|Cimmino 1998|pp. 88">{{cita|Cimmino 1998|pp. 88.}}</ref>.

{{Citazione|Viene eretta per lui una rampa fino al cielo ed egli sale su quella fino al cielo|dai testi delle Piramidi, 267. 364a<ref name="cita|Cimmino 1998|pp. 90">{{cita|Cimmino 1998|pp. 90.}}</ref>}}

{{Citazione|Le anime di Eliopoli costruiscono per lui una rampa affinché possa giungere in alto|dai testi delle Piramidi, 505. 1089a<ref name="cita|Cimmino 1998|pp. 90">{{cita|Cimmino 1998|pp. 90.}}</ref>}}

L'arrivo in cielo del re è inoltre salutato dagli stessi dei che lo considerano pienamente loro pari e talvolta anche ad essi stessi superiore, come rilevabile nei testi della piramide di Pepi, o, addirittura, iperbolicamente in sesé comprendente tutti gli dei<ref name="cita|Cimmino 1998|pp. 91">{{cita|Cimmino 1998|pp. 91.}}</ref>.

{{Citazione|È salito in cielo Pepi, ha trovato Ra in piedi, gli si avvicina e siede al suo fianco. Ra non permette che sieda in terra perché sa bene che è più grande di lui [...] Pepi è il più grande di tutti gli spiriti e più prezioso di tutti i preziosi, Pepi è eterno più degli eterni [...] Pepi ha conquistato i Due Paesi come sovrano degli Dei|dai testi delle Piramidi, 439. 812a-814c<ref name="cita|Cimmino 1998|pp. 91">{{cita|Cimmino 1998|pp. 91.}}</ref>}}

{{Citazione|Alzati, hanno detto Shu e Tefnut, nel tuo nome di Dio, così diverrai tutti gli Dei|dai testi delle Piramidi, 215. 140a-149d<ref name="cita|Cimmino 1998|pp. 91">{{cita|Cimmino 1998|pp. 91.}}</ref>}}

La piramide egizia nella sua concezione architettonica finale di ''"piramide perfetta"'' è, in sesé, solo parte di un più ampio [[Complesso piramidale egizio|complesso funerario]] che, nella sua definitiva strutturazione, vedrà coesistere:

Benché non si abbia contezza di un momento di netta separazione dalle costruzioni funebri precedenti, con il primo re della [[III dinastia egizia|III dinastia]], [[Djoser]], e più segnatamente con il suo architetto [[Imhotep]], si assiste ad un vero ''salto di qualità'' architettonico<ref group="N">Narra la leggenda che re Djoser avesse chiesto ad Imhotep una tomba da cui, una volta defunto, il suo Kha potesse scorgere la non lontana capitale Mennefer (circa 25 &nbsp;km); per tale motivo l'architetto avrebbe sovrapposto una seconda màstaba alla prima, poi una terza e così via fino al numero di sei prima che il re si ritenesse soddisfatto del risultato ottenuto.</ref>.

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