Svastica: differenze tra le versioni

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La svastica è un simbolo presente in pressoché tutte le culture religiose dell'[[Eurasia]].
 
Secondo [[René Guénon]], la svastica rappresenta il [[polo nord]], e solo secondariamente il sole quale funzione riflessa del polo. Esso rappresenta il moto di rotazione intorno a un centro o asse immobile (''[[Axis Mundi]]''). Come tale è simbolo della vita, del ruolo vivificante del principio supremo dell'universo, il [[Dio]], in relazione all'ordine del mondo. Esso rappresenta l'attività (il [[Logos|Verbo]] greco, l'''[[Oṃ]]'' indù, il ''Taiyi'', "Grande Uno", cinese) del principio dell'universo nella formazione del mondo.<ref>{{cita libro|cognome=Guénon|nome=René|wkautore=René Guénon|cognome2=Fohr|nome2=Samuel D.|titolo=Symbols of Sacred Science|editore=Sophia Perennis|anno=2004|isbn=978-0-900588-78-5|pp=64–67, 113–117}}</ref> Secondo Guénon, inoltre, la svastica nella sua valenza polare ha lo stesso significato del simbolo cinese di [[yin e yang]], nonché di altri simboli tradizionali del funzionamento dell'universo, quali le lettere Γ ([[gamma (lettera)|gamma]]) e G, simbolizzanti il [[Grande Architetto dell'Universo]] del pensiero [[massoneria|massonico]].<ref>{{cita libro|cognome=Guénon|nome=René|wkautore=René Guénon|cognome2=Fohr|nome2=Samuel D.|titolo=Symbols of Sacred Science|editore=Sophia Perennis|anno=2004|isbn=978-0-900588-78-5|pagina=113–117, 130}}</ref>
 
L'archeologo russo Gennady Zdanovich, studioso delle più antiche attestazioni del simbolo presso la [[cultura di Sintashta]], identifica la svastica come simbolo di emulazione dell'universo, e specificamente della rotazione delle costellazioni intorno al [[polo nord celeste]], l'[[Orsa Minore]] e il [[Grande Carro]].<ref name="ru-sled.ru">[[Gennady Zdanovich]]. [http://ru-sled.ru/o-mirovozzrenii-drevnix-zhitelej-strany-gorodov/ "О мировоззрении древних жителей «Страны Городов»"]. ''Русский след'', 26 June 2017.</ref> Anche René Guénon sostiene che la svastica sia disegnato dalla rotazione del Grande Carro intorno al polo nord celeste.<ref>{{cita libro|cognome=Guénon|nome=René|wkautore=René Guénon|cognome2=Fohr|nome2=Samuel D.|titolo=Symbols of Sacred Science|editore=Sophia Perennis|anno=2004|isbn=978-0-900588-78-5|pagina=113–117}}</ref>
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Nel [[Buddhismo Zen]] il carattere 卐 o 卍 rappresenta il 佛心印 (''[[busshin-in]]'') ovvero il "sigillo della mente-cuore del Buddha" trasmesso da patriarca a patriarca nel lignaggio di questa scuola.
 
In ambito [[Giainismo|giainista]] il simbolo dello ''svastika'' è uno dei [[ventiquattro segni propizi]] ed è simbolo del settimo ''[[Arhat (Giainismo)|Arhat]]'' e della presente ''[[Cosmologia giainista|avasarpiṇī]]''. Essa differisce dalla croce diffusa in ambito [[Dharmacakra|buddhista]], chiamata in lingua giapponese ''manji'', poichèpoiché ha i bracci orientati in senso antiorario<ref>{{cita libro | autore = Giorgio Nadali | url = https://books.google.it/books?isbn=8848802354 | titolo = Strano ma sacro: Enciclopedia delle curiosità religiose | lingua = it | volume = 1 | editore = [[Lampi di stampa]] | anno = 2003 | pagina = 88 | isbn = 978-88-488-0235-2 | accesso = 19 Novembrenovembre 2018 | urlarchivio = http://archive.fo/EA8CP | dataarchivio = 20 Settembresettembre 2018 | urlmorto = no}}, particolare da confrontarsi con la descrizione presentata da i ''[https://books.google.it/books?id=s9mhBgAAQBAJ&pg=PT521&lpg=PT521&dq=%22croce+ariana%22&source=bl&ots=mCebL6wLOq&sig=mbk0Mm5zYoU1VFKQusDT8JMonc8&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiBgbvAwuDeAhVMh6YKHSrBA8AQ6AEwCXoECAUQAQ/ I segreti della religioni]'' (isbn 978-8891176943, anno 2015)</ref><ref>{{cita web | autore = Manya Koetse | url = https://www.whatsonweibo.com/wanisnotanazisymbol/ | titolo = Il Wan’ (卍) non è un simbolo nazista | lingua= en | data = 22 Genaiogennaio 2016 | accesso = 19 Novembrenovembre 2018 | urlarchivio = | dataarchivio = | urlmorto = no}}</ref>.
 
In ambito [[Induismo|induista]] il simbolo destrorso (卐) è associato con il [[Sole]] e con la ruota del mondo che gira intorno ad un centro immobile, e quindi emblema di [[Viṣṇu]] (e perciò anche di [[Kṛṣṇa]]). La ''[[Bṛhat Saṃhitā]]'' (VI secolo d.C.; al LV,5) sostiene che lo ''svastika'' debba essere apposto all'ingresso dei templi.