Epigramma: differenze tra le versioni

 

===Origini===

Tra le prime attestazioni di epigrammi si ritrova l'[[epigrafe]] incisa sulla cosiddetta ''[[coppa di Nestore]]'' (seconda metà dell'[[VIII secolo a.C.]]), nella quale un [[trimetro giambico]] precede due [[esametri]] epici:

{{citazione| Di Nestore io son la bella coppa:<br>

desiderio d'Afrodite coronata | trad. A. D'Andria}}

A partire dal [[V secolo a.C.]] venne, però, quasi sempre adoperato il [[distico elegiaco]], che si compone di un esametro e di un [[pentametro]].<br>

Tuttavia, il genere epigrammatico conobbe il suo periodo di massimo splendore in [[età alessandrina]]: è proprio durante questo periodo, infatti, che l'epigramma diede i suoi frutti più squisiti, con poetesse e poeti come [[Anite di Tegea]], [[Nosside]], [[Teocrito]], [[Asclepiade di Samo]], [[Meleagro di Gadara]], [[Posidippo di Pella]]<ref> Nella vasta letteratura sull'epigramma ellenistico, cfr. almeno P. Bing, J. S. Bruss, ''Brill's companion to Hellenistic epigram'', Leiden, Brill, 2007. </ref>: tra l'altro, questi poeti portarono la classica iscrizione dedicatoria ad una specializzazione e variazione tematica notevole, dall'epitimbio (epigramma sepolcrale propriamente detto) all'anatema (epigramma dedicatori), dall'epigramma erotico (od omoerotico) a quello scoptico (di tipo satirico, spesso con attacchi politici, come in Alceo di Messene, o critico-letterari, come negli stessi [[Callimaco]] ed [[Asclepiade di Samo]]). Un particolare tipo di epigramma, squisitamente alessandrino, molto utilizzato, è l'[[ecfrasi]] (dal gr. έκφρασις, descrizione elegante), con la quale il poeta vuole descrivere luoghi e opere d'arte, composta con stile virtuosisticamente elaborato in modo da gareggiare in forza espressiva con la cosa stessa descritta: tra le più note sono le ecfrasi di Posidippo di Pella.

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[[File:Martialis.jpg|thumb|upright=1.5|[[Marco Valerio Marziale]]]]

Tra gli [[letteratura latina|scrittori latini]] furono scrittori di epigrammi [[Quinto Ennio]] o [[Gaio Lucilio]], del quale alcuni frammenti satirici richiamano per forma l'epigramma. Fu, comunque, in età cesariana che l'epigramma divenne un genere ampiamente coltivato a Roma, con i ''poetae novi'': oltre a [[Gaio Valerio Catullo|Catullo]] che usò i [[Distico elegiaco|distici elegiaci]], abbiamo testimonianza di epigrammi di Ticida, [[Licinio Calvo|Calvo]], [[Valerio Catone]], che li utilizzarono tutti non solo come espressione fulminea ed intensa di sentimenti, ma anche come pungente attacco ai politici dell'epoca.<br>

In questo periodo, comunque, l'epigramma greco, pur non conoscendo soluzioni di continuità, ebbe un regresso di ispirazione: la fioritura tardorepubblicana e giulio-claudia dell'epigramma è testimoniata da una corrente che si potrebbe definire "retorica", con retori-poeti greci operanti a Roma, spesso alla corte dei [[Dinastia giulio-claudia|Giulio-Claudi]], come Crinagora, [[Marco Argentario]], [[Filippo di Tessalonica]], [[Antifilo di Bisanzio]]<ref>Cfr. E. Degani, ''L'epigramma'', in ''Lo spazio letterario della Grecia antica'', a cura di G. Cambiano, L. Canfora, D. Lanza, I/2, Roma, Salerno Editrice, 1993, pp. 228-231.</ref>.<br>

In seguito, gli epigrammisti furono anche antologisti: ad esempio, [[Stratone di Sardi]], in età adrianea, compose epigrammi ed una raccolta tematica, la ''Musa Puerilis'' ({{lang|grc|Μοῦσα Παιδική}}), di contenuto pederotico, o ancora, sempre tematicamente organizzata, ma anche per metri, fu la ''Pammetros'' ({{lang|grc|Πάμμετρος}}) di [[Diogene Laerzio]], del III secolo, da cui lo stesso autore incluse epigrammi funebri per i filosofi nelle sue ''Vite''. Infine, il ''Ciclo di nuovi Epigrammi'' ({{lang|grc|Κύκλος τῶν νέων ἐπιγραμμάτων}}), di [[Agatia]], in età giustinianea<ref>Cfr. E. Degani, ''L'epigramma'', in ''Lo spazio letterario della Grecia antica'', a cura di G. Cambiano, L. Canfora, D. Lanza, I/2, Roma, Salerno Editrice, 1993, p. 233.</ref>, che preserva gli epigrammisti del secolo precedente e contemporanei all'autore, tra i quali spicca [[Paolo Silenziario]], con cui l'epigramma entra nel Medioevo.

Gli antichi epigrammisti vennero imitati nel [[XV secolo|Quattrocento]] da [[Angelo Poliziano]] e dal [[Jacopo Sannazaro|Sannazaro]] e nel [[XVI secolo|Cinquecento]] dall'[[Luigi Alamanni|Alamanni]], che nei suoi ''Epigrammi'' riproduce il distico elegiaco con una coppia di endecasillabi a rima baciata o a rima zero<ref>Sull'epigramma italiano fino all'Ottocento, cfr. J. Hutton, ''The Greek Anthology in Italy to the year 1800'', New York 1935.</ref>.<br />

[[File:Nicolas Boileau.jpg|thumb|upright=1.0|[[Nicolas Boileau]]]]

 

== Note ==