Betania oltre il Giordano: differenze tra le versioni

'''Betania oltre il Giordano''' è uno dei due luoghi in cui [[Giovanni Battista]] fu battezzato e dove incontrò per la prima volta [[Gesù]], secondo il [[Vangelo secondo Giovanni|Vangelo]] attribuito a Giovanni (Giovanni 1, 28, 3, 26). Sebbene la tradizione cristiana ritiene il posto esatto a [[Perea]] e nella regione di "Al-Maghtas" in [[Giordania]], gli storici ritengono che la posizione di Betania oltre il Giordano sia in realtà sconosciuta, poiché il mantenimento della zona secondo la tradizione si è materialmente impossibile.

Il nome Betania oltre il Giordano è usato per distinguere questo luogo dalla città di Betania, situata a quindici stadi da [[Gerusalemme]] <ref>Giovanni 11:18</ref> dove la famiglia di [[Lazzaro di Betania|Lazzaro]], [[Maria Maddalena]] e [[Marta di Betania|Marta]] aveva delle proprietà e una residenza dove Gesù fece un pasto: «Sei giorni prima della Pasqua»<ref>Giovanni 12:1</ref> prima di entrare a Gerusalemme.

Nel III secolo, [[Origene]] scrisse nel suo ''Commentario su Giovanni'': {{Citazione|Non ignoriamo che in quasi tutti i codice, si può leggere Betania. Ma quando arrivammo nei luoghi in cui potevamo vedere le impronte di nostro Signore, dei suoi discepoli e dei profeti, eravamo persuasi che non fosse Betania, ma Bethabara ad essere considerata. Perché, come riferisce l'Evangelista, Betania dimora di Lazzaro, Maria di Magdalena e Marta, è distante da Gerusalemme quindici stadi, mentre il Giordano è distante centottanta stadi. Non c'è posto lungo il Giordano che abbia qualcosa in comune con il nome di Betania. Ma alcuni dicono che tra le montagne giordane, Bethabara sia designato come un luogo in cui la storia riporta che Giovanni abbia battezzato.<ref name="CE_Bethany Beyond the Jordan">[http://www.newadvent.org/cathen/02532a.htm Bethany Beyond the Jordan] - articolo della Catholic Encyclopedia.</ref>.}}Origene è il primo autore a proporre di identificare il sito Betharaba a Betania oltre il Giordano. Si può vedere, tuttavia, che questa identificazione è basata su una confusione con la città di Betania dove Lazzaro, Maria Maddalena e Marta avevano una casa. Un secolo dopo, troviamo in [[Giovanni Crisostomo]], la tradizione che identifica "Betania oltre il Giordano" con Betharaba <ref>Bruce Metzger, ''Textual Commentary on the Greek New Testament'', 2nd ed. (1994), 171 and n. 5.</ref>. Sulla [[mappa di Madaba]] esiste sulla posizione dei due luoghi in cui Giovanni stava battezzando, poiché rappresenta il sito di Aenon in due luoghi diversi sulla mappa, uno dei quali è quello mantenuto dagli storici. Di fronte al sito sbagliato per Aenon troviamo Bethabara<ref>''Harper's Bible Dictionary'' (1985), 105.</ref>, localizzazione errata in sé poiché non si trova "oltre il Giordano" ma più sotto.

Oltre al fatto che [[Origene]] confonde chiaramente la città di Betania ad est di [[Gerusalemme]] con Betania oltre il Giordano, il nome del sito che egli mantiene non è Betania, ma Bethabara (da ''Beth Abarah'', letteralmente il "luogo di passaggio") e che non è al di là del Giordano, ma sotto, i critici hanno anche notato che il sito di Bethabara si trova troppo lontano da [[Cana]] per essere considerato. Come ricorda [[George Frederick Wright]] dall'inizio del [[XX secolo]]:{{Citazione|Il sito tradizionale è un belvedere situato a est di Gerico, tuttavia secondo il Vangelo secondo Giovanni <ref>Giovanni 1,29</ref><ref>Giovanni 1,35</ref><ref name="Giovanni">Giovanni 1,43</ref> c'era solo un giorno di viaggio per Cana di Galilea.}}

Mentre Gesù era a Betania oltre il Giordano con i suoi primi due discepoli, il giorno dopo: «decise di partire per la Galilea»<ref> name="Giovanni" 1,43</ref> così reincontra: «Filippo che era di Betsaida» così come Nathanael. «Il terzo giorno» si trovano «alle nozze di Cana in Galilea»<ref>Giovanni 2:1</ref> Ciò indica che ci vuole un giorno o un giorno e mezzo per viaggiare da Betania a Cana, il che è impossibile dal sito di Betharaba. L'opinione diffusa è che vi fosse una Betania a quindici stadi a Gerusalemme e un'altra sull'altra sponda del Giordano, ma la cui posizione rimane sconosciuta.