Esperanto: differenze tra le versioni

Zamenhof conosceva la difficoltà che ha l'[[Apprendimento della seconda lingua|apprendimento di una lingua straniera]], egli stesso usava quotidianamente [[lingua russa|russo]] e [[lingua polacca|polacco]], conosceva l'[[lingua ebraica|ebraico]] insegnatogli dal padre e infine studiò [[lingua greca|greco]] e [[lingua latina|latino]], [[lingua tedesca|tedesco]], [[lingua francese|francese]] e [[lingua inglese|inglese]] in quanto studente di ginnasio (che frequentò a Varsavia, dove nel frattempo si era trasferito). Egli quindi usò il suo bagaglio linguistico per creare una lingua semplice che richiedesse un impiego di risorse economiche alla portata di tutti. Quindi, dopo aver lavorato per alcuni anni e aver creato diversi stadi di evoluzione della lingua ([[protoesperanto]]) dei quali poco ci resta, arrivò per due volte a un completamento della sua lingua internazionale. La prima volta che festeggiò la fine del suo lavoro fu nel 1878 in occasione del suo diciannovesimo compleanno, giorno in cui lesse ai suoi compagni di scuola una breve poesia scritta nella sua nuova lingua. Poiché i suoi appunti vennero bruciati dal padre, che vedeva la passione del figlio come una distrazione dagli studi di medicina, dovette riprendere il lavoro in seguito, giungendo alla lingua definitiva nel [[1887]]. In questo anno pubblicò, inizialmente in russo, con lo pseudonimo “Doktoro Esperanto” (Dottor Sperante) l'''Internacia lingvo'', un'opera che segnò l'inizio della diffusione della lingua internazionale (lo pseudonimo usato per la firma dell'opera diede poi il nome alla lingua stessa pubblicata)<ref>Edmond Privat. Vivo de Zamenhof (Vita di Zamenhof), ELibro, 2001. ISBN 91-7303-127-5.</ref>. L'opera, comunemente nota come Unua libro, è menzionata nella Cronologia Generale degli eventi più importanti della storia del mondo e fu stampata in 3000 esemplari. Si tratta di un volume oggi rarissimo. Le copie conosciute sono solo quattro, tre delle quali presenti nelle seguenti istituzioni: Biblioteca Nazionale Austriaca, Biblioteca dell’Università di Varsavia, Biblioteca di stato russa. L’unica copia conosciuta in possesso di un cittadino privato, è quella del bibliofilo italiano Paolo Barbieri. Una quinta copia, un tempo presente in Germania, venne trasferita durante il periodo nazista dalla Royal Saxony Library alla Biblioteca di Stato di Berlino. Nonostante sia menzionata nel catalogo della biblioteca, questa copia di fatto non è disponibile in quanto persa, probabilmente, durante la [[seconda guerra mondiale]].

Nel [[1905]] a [[Boulogne-sur-Mer]] in Francia esperantisti provenienti da 20 Paesi si riunirono per trattare alcuni problemi e usarono esclusivamente l'esperanto, dimostrandone per la prima volta l'efficacia. Da questo momento in poi la storia dell'esperanto è passata da Zamenhof alla comunità degli esperantisti, che hanno fatto evolvere la lingua a patto di non modificare i punti essenziali fissati nel [[Fundamento de Esperanto|''Fundamento de Esperanto'']], presentato in occasione del congresso per evitare la divisione della lingua. Alla fine di tale congresso fu anche redatta la [[Dichiarazione di Boulogne]] (o Dichiarazione sull'essenza dell'esperantismo) in cui si ribadisce che l'esperanto è proprietà del mondo intero e che inoltre deve essere libero da ogni tipo di strumentalizzazione o ideologia politica, religiosa o di altro genere.

Nel [[1954]] l'[[Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura|UNESCO]] alla sua Conferenza Generale che si tenne a [[Montevideo]], considerando i risultati raggiunti dall'esperanto nel campo degli interscambi intellettuali internazionali e per l'avvicinamento dei popoli del mondo, riconosceva che tali risultati rispondono ai suoi scopi e ideali. Nella stessa risoluzione l'UNESCO incarica il Direttore Generale di seguire l'evoluzione dell'utilizzo dell'esperanto nella scienza, nell'educazione e nella cultura, e a questo scopo di collaborare con l'[[Universala Esperanto-Asocio]] (la principale associazione che riconosce gli esperantisti) negli ambiti che interessano entrambe le associazioni<ref>{{cita web|url=http://www.satesperanto.org/Esperanto-Che-cos-e.html|titolo=Che cos'è l'esperanto?|accesso=17 giugno 2008|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20070821010337/http://www.satesperanto.org/Esperanto-Che-cos-e.html|dataarchivio=21 agosto 2007}} e in {{cita web|url=http://www.uea.org/info/angle/an_ghisdatigo.html|titolo=Sito dell'Universala Esperanto-Asocio|accesso=15 giugno 2008|lingua=en|urlmorto=sì|urlarchivio=https://archive.is/20120527013520/http://www.uea.org/info/angle/an_ghisdatigo.html|dataarchivio=27 maggio 2012}}</ref>. Sempre l'UnescoUNESCO si riespresse a favore dell'esperanto nel [[1985]] a [[Sofia]], dove a differenza di quanto dichiarato a Montevideo il testo ''raccomandava'' anche a organizzazioni non governative e agli Stati Membri di curare la diffusione della lingua internazionale<ref>{{cita web|url=http://unesdoc.unesco.org/images/0006/000684/068427e.pdf|titolo=Records of the General Conference. Twenty-third Session|accesso=24 giugno 08}} Lo stesso documento è stato stampato da Imprimerie des Presses Universitaires de France, [[Vendôme]], [[1986]]. ISBN 92-3-102403-5</ref>.

* A partire dagli [[anni novanta]] nella [[CEE]] e attualmente nell'[[Unione europea|UE]] si discute per l'uso dell'esperanto negli organi europei, per risparmiare ingenti patrimonispese in traduzione, diminuire l'ambiguità delle leggi europee e non favorire i legali o i cittadini di alcun Paese discriminandone altri<ref>{{cita web|http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/1993/05/06/istituita-una-commissione-per-esperanto-nelle.html|titolo=Istituita una commissione di esperanto nelle scuole. Repubblica — 6 maggio 1993, pag. 24, sezione: CRONACA|accesso=17 maggio 2008}}</ref>. Il problema dal punto di vista prettamente economico verte sul fatto che con l'attuale sistema si spende il 40% di bilancio in traduzioni per 23 lingue ufficiali, infatti un documento può essere redatto in una lingua qualsiasi e poi deve essere tradotto in tutte; una lingua di lavoro consentirebbe a ogni Paese di avere solo traduttori specializzati in tale lingua per la traduzione nella lingua locale. L'ultimo dei rapporti economici a proposito è dell'economista François Grin (tradotto in italiano col titolo "L'insegnamento delle lingue straniere come politica pubblica")<ref name=rapportoGrin>{{cita web|cognome=Grin|nome=François|url=http://cisad.adc.education.fr/hcee/documents/rapport_Grin.pdf|titolo=Il rapporto Grin (in francese)|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20061010075147/http://cisad.adc.education.fr/hcee/documents/rapport_Grin.pdf|dataarchivio=10 ottobre 2006}}, edito in Italia con il titolo {{cita libro|titolo=L'insegnamento delle lingue straniere come politica pubblica|url=http://www.lulu.com/product/a-copertina-morbida/l%E2%80%99insegnamento-delle-lingue-straniere-come-politica-pubblica/5431148#detailsSection|editore=E.R.A.|ISBN=978-88-87595-00-0}} confronta i tre scenari: trilinguismo (supponendo francese, inglese e tedesco), tutto inglese, e l'esperanto, evidenziando e motivando i vantaggi della terza scelta dal punto di vista economico (favorevole anche a Inghilterra e Irlanda), culturale e di uguaglianza</ref>, docente all'[[Accademia di Ginevra]], che quantifica in 25 miliardi di Euro il risparmio annuale se l'esperanto fosse usato come lingua di lavoro, del quale si avvantaggerebbero anche Gran Bretagna e Irlanda (nonostante la sola Gran Bretagna guadagni grazie alla sua egemonia qualcosa come il 3% del [[Prodotto interno lordo|P. I.L.]] dell'UE<ref name=10minutiDi>{{cita web|titolo=10' di - puntata del 04 dic. 2009|url=http://www.rai.tv/dl/RaiTV/programmi/media/ContentItem-84f86582-e6c2-41fd-8505-6bcf2b4c5a0f.html?p=0}}</ref>). Il cosiddetto rapporto Grin è giunto a una conclusione favorevole all'esperanto confrontando tre scenari di lingue ufficiali: trilinguismo (supponendo francese, inglese e tedesco), tutto inglese, e l'esperanto; i punti presi in considerazione sono stati principalmente i risvolti economici, a seguire quelli didattici e le eventuali discriminazioni degli europei non parlanti la lingua o le lingue ufficiali. D'altra parte, l'[[Unione europea]] ''«non ritiene necessaria l'introduzione di un'unica lingua franca o un numero ridotto di lingue scelte arbitrariamente e incomprensibili alla maggioranza dei cittadini dell'Unione»''<ref name = PortaleLingueEuropa /> giustificando la mole di lavoro dovuta alle traduzioni considerando giusto che ogni Paese membro possa prendere conoscenza degli atti legislativi nella propria lingua direttamente tradotti dagli organi europei<ref>{{cita web|url=http://europa.eu/languages/it/chapter/16|titolo=Portale Lingue di Europa-Interpretazione|accesso=12 dicembre 2009}}</ref> piuttosto che ottenerli nell'unica o poche lingue di lavoro e tradurli nella propria. Altri invece criticano tale multilinguismo sostenendo che sia solo di facciata e nasconderebbe una politica che in realtà porterebbe al solo inglese o poche lingue<ref name= oligarchiaTrilingue />.

* La Chiesa cattolica ha tradotto il [[messale]] in esperanto. Inoltre da anni i [[papa|papi]] danno gli auguri di [[Natale]] e [[Pasqua]] in esperanto, come penultima lingua prima del [[Lingua latina|latino]] in occasione del tradizionale [[Urbi et orbi]]<ref>{{cita web|url=http://www.toscanaoggi.it/news.php?IDNews=12820&IDCategoria=208|titolo=Toscana oggi|accesso=23 ottobre 2008}}</ref>. Una volta al mese viene inoltre celebrata la Santa Messa in esperanto presso la [[Chiesa di San Tomaso in Terramara|Chiesa di San Tomaso]] di Milano.<ref>{{cita web|url=http://www.wwt-agenzia-traduzioni.it/leggi-i-nostri-articoli/lingue/esperanto-185|titolo=Santa Messa mensile|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150721032824/http://www.wwt-agenzia-traduzioni.it/leggi-i-nostri-articoli/lingue/esperanto-185|dataarchivio=21 luglio 2015}}</ref>.

Sinora sono stati realizzati due [[Film in esperanto|lungometraggi in esperanto]]. Il primo è un film poliziesco di produzione [[Francia|francese]] del [[1964]]: [[Angoroj]] (''Angosce''), diretto da [[Jacques-Louis Mahé]]. In seguito al fiasco commerciale del film, Mahé cadde in depressione e ne distrusse quasi tutte le copie. Se ne salvarono solo due, oggi detenute da due associazioni esperantiste, e l'originale recuperata dalla cooperativa culturale esperantista [[LF-koop]] che ha riedito il filmato nel [[1991]]<ref>{{cita web|url=http://www.youtube.com/watch?v=I_SgfyK1tj8|titolo=Estratto su YouTube con l'introduzione e la sigla del film "Angosce"}} - su concessione della [[LF-koop]]</ref>. Il secondo lungometraggio è ''[[Incubus (film 1965)|Incubus]]'', un film d'orrore americano del [[1965]] realizzato da [[Leslie Stevens]] e interpretato, tra gli altri, da [[William Shatner]]. Anche questo rischiò di andare perduto in seguito a un incendio che ne distrusse anche l'originale. Ne fu trovata una copia sottotitolata in francese alla [[cinémathèque française|''cinémathèque française'',]], che ne permise la redistribuzione. La scelta dell'esperanto per questo film è stata squisitamente artistica, perché il regista voleva creare un'atmosfera particolare, e ne ha proibito qualsiasi doppiaggio.

* [[Stefano La Colla]], -paleografo ed esperantista