Teologie femministe: differenze tra le versioni

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Negli anni '50 si diffonde nel mondo anglosassone l'importante opera della filosofa francese [[Simone de Beauvoir]], ''Le Deuxième Sexe'' ([[Il secondo sesso]]), del 1949, la quale argomenta come la rappresentazione dell'universo femminile, sia in ambito letterario che in quello religioso, risulti essenzialmente frutto del punto di vista maschile.
 
Nel 1963 viene pubblicato, sempre negli Stati Uniti, lo studio di [[Betty Friedan]],''The Feminine Mystique'' ([[La mistica della femminilità]]) dove viene descritto il disagio della condizione femminile negli Stati Uniti di quel periodo, condizione che vincolava le donne in stereotipi sociali che frustravano le loro aspirazioni, e come questo disagio iniziava a produrre gruppi di incontro tra le donne con l'obiettivo di raccontarsi in modo diverso.
 
In Germania la teologa cattolica tedesca [[Elisabeth Schüssler Fiorenza]] pubblica, nel 1964, ''Der vergessene Partner''<ref>Sull'influenza di questo studio cfr. A. E. Patrick, ''Feminist Theology'' in ''The New Catholic Encyclopedia'', vol. 5, pp. 677 e sgg. NY, Gale, 2002.</ref> in cui viene esplorata per la prima volta in quel contesto la possibilità per le donne del [[ministero (cristianesimo)|ministero]].
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Nel 1968, sull'onda della diffusione negli Stati Uniti dell'opera della de Beauvoir, viene pubblicato lo studio della teologa cattolica statunitense [[Mary Daly]], con il significativo titolo ''The Church and the Second Sex'' ([[La chiesa e il secondo sesso]]), opera che esplicitamente si rifà anche allo studio di Valerie Saiving e che rappresenta una critica radicale al sessismo presente, anche dal punto di vista teologico, nella Chiesa cattolica.
 
Nel 1975 sulla rivista dei gesuiti ''Theological Studies'' viene pubblicata per la prima volta una monografia con il titolo ''Women: New Dimensions'' che riportava i primi lavori delle teologhe femministe<ref> name="ref_A">A. E. Patrick, in Feminist theology, "New Catholic Encyclopedia", vol. 5. p.677.</ref>.
 
Nel 1986 viene fondata la "[[European Society of Women in Theological Research]]" (ESWTR) la quale promuove incontri di studio ogni due anni. Dal 1993 la ESWTR ha avviato la pubblicazione di un annuario di ricerche sul femminismo e sulle teologie femministe. Tra i lavori pubblicati vanno ricordati quelli della studiosa norvegese [[Kari Elisabeth Børresen]], della olandese [[Catharina Halkes]], e della britannica [[Mary Grey (teologa)|Mary Grey]]<ref> A. E. Patrick, in Feminist theology, name="New Catholic Encyclopediaref_A", vol. 5. p.677.</ref>.
 
Nel 1983 [[Rosemary Radford Ruether]] pubblica il primo studio di teologia sistematica femminista, ''[[Sexism and God-Talk]]''; nello stesso anno [[Elisabeth Schüssler Fiorenza]] pubblica ''[[Elisabeth Schüssler Fiorenza#''In memoria di lei'' (''In Memory of Her'')|In Memory of Her]]'', la prima ricostruzione storica, dal punto di vista femminista, del cristianesimo primitivo.
 
Segue in quegli anni l'avvio delle prime cattedre nelle università di materie quali "Storia delle donne" e "Teologia femminista" <ref> A. E. Patrick, in Feminist theology, name="New Catholic Encyclopediaref_A", vol. 5. p.677.</ref>.
 
Nel 1985 viene avviata la pubblicazione del periodico accademico ''[[Journal of Feminist Studies in Religion]]'' curato dalla studiosa ebrea [[Judith Plaskow]] insieme alla cattolica [[Elisabeth Schüssler Fiorenza]].
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* HOPKINS Julie M., ''Verso una cristologia femminista'', Brescia, Queriniana, 1996, (Giornale di
* HUNT Mary E., GIBELLINI Rosino,''La sfida del femminismo alla Teologia'', Brescia, Queriniana, 1985,
* IRIGARAY Luce,''Il respiro delle donne. L. Irigaray presenta il credo al femminile'', Milano, Il Saggiatore, 1997
* JACOBELLI Maria Caterina, ''Il risus Paschalis. Il fondamento teologico del piacere sessuale'', Brescia, Queriniana, 1991,
* JOHNSON Elizabeth A., ''Colei che è. Il mistero di Dio nel discorso teologico femminista'', Brescia, Queriniana, 1999,
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* RANKE HINDEMANN Uta, ''Eunuchi per il regno dei cieli. La Chiesa Cattolica e la sessualità'', Milano, Rizzoli, 1995
* RICCI Carla, ''Maria di Magdala e le altre. Donne sul cammino di Gesù'', Napoli, M. D’Auria, 1991
* RIGGI PIGNATA Ausilia,''Da donna a donne. Un messaggio femminile attraverso i confini del sacro nella Chiesa'', Gabrielli Editori, S. Pietro in Cariano, 2000.
* Riletture bibliche al femminile … 27, a cura di Marga BÜHRIG, SCHOTROPP Luise, WACKER Marie, Torino, Claudiana, 1994
* RODRIGUEZ Pepe, ''Dio è nato donna'', Roma, Editori Riuniti, 2000.
* RUSSEL Letty, ''Teologia femminista'', Brescia, Queriniana, 1988
* SCHUSSLER FIORENZA Elizabeth, ''In memoria di Lei. Una ricostruzione femminista delle origini cristiane'', Torino, Claudiana, 1990.
* SCHUSSLER FIORENZA Elizabeth,''Gesù figlio di Miriam, profeta della Sofia. Questioni critiche di cristologia femminile'', Torino, Claudiana, 1996.
* "Le Scritture Sacre delle donne", in ''CONCILIUM'', Brescia, Queriniana, 1998
* SEBASTIANI Lilia, ''Donne dei Vangeli, Tratti personali e teologici'', Milano, Paoline, 1994 (Meditazioni per la vita. Seconda serie, 3).
* SEBASTIANI Lilia, ''Trasfigurazione. Il personaggio evangelico di Maria di Magdala e il mito della peccatrice redenta nella tradizione occidentale'', Brescia, Queriniana, 1992
* SILVESTRE M.L., VALERIO A., ''Donne in viaggio'', Bari, Laterza
* SOLLE Dorothee, ''Per lavorare e amare. Una teologia della creazione'', Torino, Claudiana, 1990
* "Teologhe femministe nei diversi contesti", in ''CONCILIUM'', Brescia, Queriniana, 1998
* VALERIO Adriana, ''Cristianesimo al femminile. Donne protagoniste nella storia della Chiesa'', Napoli, D’Auria, 1991.