Eubuleo: differenze tra le versioni

 

==Nell'arte==

Nelle raffigurazioni, Euboleo ricorda [[Iacco]]. Infatti entrambi sono spesso rappresentati con un'espressione "sognante" o "mistica" e <ref>Ugo Birachi, ''The Greek Mysteries'' (Brill, 1976), p. 24 [https://books.google.com/books?id=PxOeT0NWzwoC&pg=PA24&dq=%22Praxitelian+head,+possibly+of+Eubuleus%22&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&as_brr=0&cd=1#v=onepage&q=%22Praxitelian%20head%2C%20possibly%20of%20Eubuleus%22&f=false online.]</ref> con lunghi capelli acconciati in maniera particolare, <ref>"Archaeological News" (unsigned), ''American Journal of Archaeology'' 10 (1895), p. 552 [https://books.google.com/books?id=kD0SAAAAYAAJ&pg=PA552&dq=Eubuleus&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&num=100&as_brr=3&cd=8#v=onepage&q=Eubuleus&f=false online.]</ref> ed entrambi sono raffigurati come portafiaccole. Euboleo è qualche volta identificato come una delle figure sul cosiddetto ''[[Regina Vasorum]]'' ("Regina dei Vasi"), un'[[Hydria]] della metà del 4° secolo avanti cristo da [[Cuma]] che raffigura varie figure dai miti eleusini.<ref>Karl Kerényi, ''Eleusis: Archetypal Image of Mother and Daughter'' (Princeton University Press, 1967, translated from the original German of 1960), pp. 153ff; Clinton, "The Mysteries of Demeter and Kore," p. 350.</ref>

 

 

==Mito==

Gli ''[[Scolio|Scolii]] a [[Luciano di Samosata|Luciano]]''<ref>Note on the reference to the Thesmophoria in [[Lucian]]'s ''Dialogues of the Courtesans'' 2.1.</ref> dicono che Euboleo era un guardiano dei porci che dava da mangiare ai suoi maiali vicino all'entrata per l'Aldilà quando [[Persefone]] veniva rapita da Ade. I suoi maiali era stati inghiottiti dalla terra insieme a lei. Lo scoliasta presenta questo elemento narrativo come un ''[[Mito di fondazione|aition]]'' per il [[myth and ritual|rituale]] alle [[Tesmoforie]] in cui i maialini erano gettati dentro un pozzo sacrificale (''megara'') dedicato a Demetra e Persefone. Poi le collaboratrici al rituale chiamati "le attingitrici" (ἀντλήτριαι, ''antlêtriai'') si calano dentro il pozzo e recuperano i resti putrefatti, che venivano posti sugli altari, mescolati con dei semi, e infine piantati.<ref>John Fotopoulos, ''Food Offered to Idols in Roman Corinth: A Social-Rhetorical Reconsideration'' (Mohr Siebeck, 2003), pp. 74–74 [https://books.google.com/books?id=Bhu9UDfWKkgC&pg=PA74&dq=Eubouleos+OR+Eubolos+OR+Euboleos+OR+Euboleus&lr=&as_drrb_is=b&as_minm_is=0&as_miny_is=1972&as_maxm_is=0&as_maxy_is=2010&num=100&as_brr=3&cd=8#v=onepage&q=Eubouleos%20OR%20Eubolos%20OR%20Euboleos%20OR%20Euboleus&f=false online]; Taylor-Perry, ''The God Who Comes'', p. 34. The passage in the ''Scholia in Lucianum'' may be found in Rabe's edition, [https://books.google.com/books?id=ytRMAAAAYAAJ&pg=PP4&dq=intitle:scholia+inauthor:rabe&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&num=100&as_brr=3&cd=1#v=onepage&q&f=false pp. 275–276.]</ref> Pozzi ricchi di materia organica a Eleusi sono stati usati come prova che le Tesmoforie erano tenuti lì anche come in altre [[Demo (antica Grecia)|demos]] dell'[[Attica]].<ref>Clinton, ''Greek Sanctuaries'', p. 113.</ref>

 

In linea con il suo [[myth and ritual|approccio ritualistico al mito]] e con altre sue preocupazioni nel ''[[Il ramo d'oro]]'', [[J.G. Frazer]] pensò che i maiali, invece di semplicemente accompagnare Persefone nella sua discesa, fossero un'elemento originale della storia, rappresentanti lo "[[Vegetation deity|spirito del grano]]" che sara più tardi [[Antropomorfismo|antropomorfizato]] come la giovane dea.<ref>[[J.G. Frazer]], ''[[The Golden Bough]]: Spirits of the Corn and of the Wild'' (London, 1912), vol. 2, p. 19 [https://books.google.com/books?id=wngIAQAAIAAJ&pg=PA19&dq=Eubuleus&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&num=100&as_brr=3&cd=13#v=onepage&q=Eubuleus&f=false online.] Risulta che Frazer non abbia usato le iscrizioni relative a Euboleo.</ref>

 

 

 

==Note==