Antitrinitarismo: differenze tra le versioni
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{{F|religione|febbraio 2015|Bibliografia povera di fonti neutrali. Mancano in quasi tutto l'articolo riferimenti a libri, articoli e via dicendo attendibili. La maggior parte delle informazioni vengono da siti internet antitrinitari, quindi non sono neutrali.<br />Per un articolo così vasto ci sono davvero poche note.}}
'''Antitrinitarismo'''
Il concetto del Dio UNO che si rivela in Dio Figlio-spirito ecc non è ebraico, né tantomeno la dottrina esiste in nuce.
Per Gesù lo spirito non è una persona, è semplicemente il ruach che sostiene i cristiani nella loro missione.
Per quanto riguarda Gesù è invece l’inviato.
I termini inviato, mandato richiamano la figura giuridica ebraica dell’ambasciatore in rappresentanza del mandante. Ma in nessun caso Gesù si identifica con Dio. Il concetto della trinità non va ricercato nei primi documenti giudaici-cristiani ma lo si trova un parallelismo soltanto nella concezione ellenistico- pagana di Dio, la quale ne prende a prestito il linguaggio alterandone l’antico messaggio.
Il cristianesimo pone dei limiti all’uso di tale linguaggio.
Vede nelle parole della scrittura Il Dio degli ebrei YHWH non Si identica mai in Gesù nel senso che lei vorrebbe, né tantomeno attribuisce al ruach la veste di una persona.
I pochi accenni a quei testi che sembrerebbero dimostrare la concezione ellenistica trinitaria vanno visti alla luce dell’intero pensiero ricorrente in tutti i documenti pervenutici.
Oggi più che mai si è consapevoli che la nascita della dottrina trinitaria trova una spiegazione esauriente soltanto nel contesto extra biblico, quindi nel substrato filosofico-pagano del tempo.
Tutti i tentativi di accostare il Dio della Bibbia ad una trinità sono destinati a fallire e lasciano soltanto il tempo che trovano.
Sono esistiti ed esistono tutt'oggi gruppi cristiani non trinitari, come ad esempio i [[mormoni]] ed i [[testimoni di Geova]], che rigettano la [[Simbolo niceno-costantinopolitano|dottrina della Trinità e unicità di Dio]] come definita dal [[primo concilio di Nicea]] (325) e dal [[Concilio di Costantinopoli I|concilio di Costantinopoli]] (381), in relazione alla controversia [[Arianesimo|ariana]].
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