Esistenza di Dio: differenze tra le versioni

Il pensiero di [[Diagora di Milo]], noto come ''l'ateo'' e perseguitato in vita per il suo [[ateismo]], non è noto se non in misura frammentaria ed attraverso fonti terze, peraltro in misura prettamente aneddotica. Nel ''De Natura Deorum'' [[Cicerone]] riporta che un amico di Diagora aveva cercato di convincerlo dell'esistenza degli dèi ricordandogli quante immagini votive erano state erette in onore degli dèi da varie persone come [[ex voto]] per essere sopravvissute a tempeste in alto mare, al che Diagora avrebbe ribattuto ricordandogli quante immagini votive non erano state erette in onore degli dèi da coloro che invece erano morti per naufragio.<ref name="De natura Deorum">Cicerone, ''De natura deorum'', Libro III, capitolo 37.</ref>

Nella medesima opera l'autore racconta come l'equipaggio di una nave su cui era imbarcato Diagora accusasse questi per aver attirato su di loro la collera degli dèi nella forma di una forte tempesta, al che Diagora rispose chiedendo se anche le altre imbarcazioni coinvolte dalla tempesta avessero Diagora a bordo.<ref name="De natura Deorum"></ref> L'autore cristiano [[Atenagora di Atene]] scrisse nel II secolo d.C. che gli Ateniesi avevano perseguitato Diagora perché aveva apertamente dichiarato l'inesistenza degli dèi.<ref>Atenagora di Atene, ''Supplica per i cristiani'', capitolo IV.</ref> Autori greci contemporanei al filosofo affermano che una delle argomentazioni che portava a sostegno di questa sua tesi era la mancata punizione divina di numerosi atti d'empietà e crudeltà commessi dagli uomini.