Avventismo: differenze tra le versioni

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La diffusione del messaggio di William Miller diede origine a un grande fermento all'interno di molte confessioni protestanti americane. Dopo qualche tempo i seguaci degli insegnamenti di Miller, i milleriti, ruppero con le Chiese di origine e formarono un proprio movimento autonomo, in seguito denominatosi [[Chiesa Cristiana Avventista]]. La previsione della seconda venuta di Cristo per il 22 ottobre [[1844]], ultima data proposta dai milleriti, non si realizzò e questo causò lo sfaldamento del movimento millerita in una miriade di chiese e di gruppi differenti tra di loro, che in effetti era tenuto unito essenzialmente dalla fiducia in Miller e nella sua dottrina, non essendovi su altri punti dottrinali un consenso generalizzato.
 
Da uno dei gruppi sopravvissuti alla delusione del [[1844]] sarebbe poi nata, nel [[1863]], la [[Chiesa Cristiana Avventista del Settimo Giorno]] alle cui origini si trova il ministero [[Profeta|profetico]] di [[Ellen G. White]], nel [[1925]] gli [[Avventisti del settimo giorno del movimento di riforma]], nel [[1954]] la [[Chiesa avventista del riposo sabatico]], nel [[1955]] anche i [[Davidiani]], la Chiesa cristiana avventista (nata in [[Salem (Massachusetts)|Salem]], nel [[Massachusetts]], dalla fusione dell'Unione della vita e dell'avvento di [[George Storrs]] con l'Associazione cristiana avventista) e poi nel [[1974]] la [[House of Yahweh]] di [[Yisrayl Hawkins]]. Tra i movimenti che trovarono ispirazione nella predicazione di Miller, e dalla [[Chiesa Cristiana Avventista]], si ricorda il [[Studenti biblici|Movimento Studenti della Bibbia]] di [[Charles Taze Russell]] (il fondatore degli attuali [[Testimoni di Geova]]) così come [[Il libro di Urantia]] di [[William S. Sadler]] (24 giugno [[1875]] – 26 aprile [[1969]]) che è stato uno [[psichiatra]] [[statunitense]] avventista che ha contribuito a pubblicare il libro di Urantia.
 
== Note ==