Versione delle 11:35, 24 feb 2019 modifica ZimbuBot (discussione \| contributi) Bot 210 779 modifiche m WPCleaner v1.43 - Disambigua corretto un collegamento - Roberto Longhi ← Differenza precedente		Versione delle 20:26, 31 gen 2020 modifica annulla BCtl (discussione \| contributi) 993 modifiche m →‎Descrizione e stile Etichetta: Modifica visuale Differenza successiva →
Riga 36: L'ampia diffusione che nei decenni successivi del XIII secolo ebbe in Italia questa iconografia, con maggiore accentuazione della sofferenza di Cristo sulla croce rispetto all'iniziale modello bizantino, è legata alle istanze degli [[ordini mendicanti]] che nel sottolineare il lato umano di Cristo, nei suoi effetti patetici e commoventi, ispiravano una nuova forma di devozione e preghiera per i fedeli. Ed invero, alcuni autori, per evidenziare questa evoluzione propongono di definire l'originario modello orientale come ''Christus ~~dormines~~dormiens'' (Cristo in attesa della resurrezione, caratterizzato dall'espressione serena), definendo propriamente ''patiens'' ("sofferente") la successiva drammatizzazione centro-italiana, legata all'affermarsi dei nuovi ordini religiosi. Il successo di questa iconografia fu tale che nel giro di pochi decenni sostituì completamente la vecchia tradizione del ''[[Christus triumphans]]'', dove Gesù era rappresentato vivo sulla croce con gli occhi aperti, trionfante sulla morte e con una regalità aliena da sentimenti di dolore. Nel Crocifisso n. 20 compaiono gli elementi del ''Christus patiens'': il Cristo ha il capo reclinato a sinistra e gli occhi chiusi; un fiotto di sangue esce dalla ferita sul costato. Ancora il corpo di Cristo non è inarcato, come nei successivi crocifissi di [[Giunta Pisano]] e di [[Cimabue]].

Crocifisso n. 20: differenze tra le versioni