Epigrafe: differenze tra le versioni

Solitamente le iscrizioni sono realizzate in lettere maiuscole. A caratterizzarle però non è solo lo stile della scrittura ma anche l'adozione di particolari registri linguistici, improntati generalmente a concisione e solennità, in funzione del contenuto, del contesto e dello scopo comunicativo. Le numerose tipologie di epigrafe hanno indotto infatti alcuni studiosi a pensare delle definizioni che non si basino sul materiale o sulla modalità di scrittura, ma piuttosto su criteri immateriali, primo fra tutti l’intento per cui un'iscrizione viene creata. Giancarlo Susini e Angela Donati parlano, per esempio, di «scrittura esposta» che ha in sé «i requistirequisiti della perennità»,<ref>G. C. Susini-A. Donati, ''La scrittura esposta: i modi della scrittura romana'', in G. R. Cadorna (a cura di), ''Sulle tracce della scrittura. Oggetti, testi, superfici dai Musei dell’Emilia-Romagna'', Casalecchio del Reno (Bologna) 1986, pp. 65–78</ref> mentre Silvio Panciera nota il carattere unidirezionale del messaggio epigrafico, che non si rivolge a un gruppo ristretto ma a una collettività.<ref>S. Panciera, ''What Is an Inscription? Problems of Definition and Identity of an Historical Source'', in ''Zeitschrift für Papyrologie und Epigrafik'' 183 (2012), pp. 1–10.</ref> Marco Grossi osserva invece che le epigrafi tendono a veicolare un'informazione a moltissime persone con poche copie materiali del testo, e che un’iscrizione, a differenza di un libro, può essere letta anche in maniera involontaria: «è iscrizione un testo formulato o copiato con lo scopo preminente di divulgare una comunicazione atta a raggiungere il maggior numero di lettori a cui è destinata, persino involontari, con il minor numero di copie possibili».<ref>M. Grossi, ''Ἔγραψε δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλᾶτος» (Gv 19,19). Verso una nuova definizione di iscrizione'', in ''Zeitschrift für Papyrologie und Epigrafik'' 197 (2016), pp. 85-95.</ref>