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I talismani sono stati una caratteristica costante del taoismo sin dall'emergere delle prime comunità nel II secolo. In ogni momento, scritti taoisti e manuali rituali descrivono ed elencano molti talismani<ref name=":1">{{Cita libro|titolo=Gil Raz, The Emergence of Daoism : creation of tradition, Routledge, 2012, 301 p.}}</ref>. Possiamo anche considerare<ref name=":0">{{Cita libro|titolo=Christine Mollier, « Écrits saints et talismans : mythe et pratique », dans Catherine Delacour (commissaire); collectif: Geoffroy-Schneider, Danielle Elisseeff, Rémi Mathieu, Catherine Despeux etc., La voie du Tao, un autre chemin de l'être, Paris, Réunion des musées nationaux, Musée Guimet, 2010}}</ref> che questi scritti sacri hanno preso forma da ceppi talismanici su cui sono stati innestati i racconti della loro origine divina nonché le direttive rituali. Dalla loro origine talismanica, hanno acquisito un valore [[Atto performativo|performativo]] e rituale, il messaggio dottrinale passa in secondo piano.
 
Il termine '''fulu''' (符箓/符籙), "talismano e registro", designa generalmente le formule magiche scritte in uso nel [[taoismo]], in particolare nell'attuale [[Taoismo Zhengyi|Zhengyi Dao]] nel 21 ° secolo, per cui il [[daoshi]] (maestro taoista) richiede l'aiuto degli spiriti e sottomette le forze negative. Il lu serve anche come certificato daoshi. Brevi formule scritte su carta gialla usate dai devoti come [[talismani]] sono anche chiamate ''fuzhou'' (符咒).
 
== Caratteristiche principali di ''fulu'' ==
I talismani (fu 符) provengono da patti feudali. In epoca pre-[[Dinastia Han|Han]]<ref>{{Cita libro|titolo=prima del -206, anno di formazione della dinastia Han}}</ref>, un contratto (''qi'' 契 o ''quan'' 券) tra un sovrano e un vassallo (o un alto funzionario) era una sorta di [[Tèssera (dado)|tessera]], scritta su listelli di bambù, legno, seta, o bronzo<ref name=":2">{{Cita libro|titolo=Stephan Peter Bumbacher, Empowered Writing: Exorcistic and Apotropaic Rituals in Medieval China, Three Pines Press, 2012}}</ref><ref name=":4">{{Cita libro|titolo=Stephen R. Bokenkamp, « 符 talismans, tally, charm », dans Fabrizio Pregadio (ed.), The Routledge Encyclopedia of Taoism, volumes I & II, London et New York, Routledge,‎ 2008, 2011}}</ref>. Il supporto è stato quindi rotto o strappato a metà in modo che lo strappo fosse molto irregolare. Ogni metà era una prova (xin 信) per verificare gli ordini reali o per garantire l'autorità di un vassallo. L'autenticazione del patto è stata fatta unendo le due metà. Entrambe le parti giurarono di onorare il contratto o di affrontare la punizione divina, e il giuramento fu suggellato con il sangue di una vittima sacrificale. Ogni buono (xin) era sacro. A corte erano conservati in scatole di metallo prezioso o pietra, e gli ufficiali li indossavano come insegne dell'autorità reale.
 
Il carattere fu 符 successivamente venne a designare questi distintivi di delega di potere<ref>{{Cita libro|titolo=Bumbacher (réf. ci-dessous) cite plusieurs textes avec cet emploie de fu, comme Lüshi Chunqiu 吕氏春秋 (troisième siècle avant notre ère) ou des fragments de textes sur lattes de bambous de Liutao 六韬 « Six stratégies », trouvés dans une tombe à Yin Queshan}}</ref>, particolarmente usati durante le guerre, per la trasmissione di informazioni segrete<ref name=":2" />. Lo [[Shuowen Jiezi]], il primo dizionario di caratteri cinesi, completato intorno al 100 d.C., afferma: "I talismani sono prove (fu xin ye 符 信 也), secondo le normative Han, usa una stecca di bambù lunga 6 pollici, dividi in due poi unisci le parti ”parti”.<ref>{{Cita libro|titolo=符信也。漢制以竹,長六寸,分而相合。}}</ref>
 
I talismani taoisti sono intesi come attestazioni di contratti tra gli umani e il mondo divino. Erano visti come i facsimili esatti degli scritti celesti, che derivavano il loro potere da questa controparte celeste detenuta dagli dei.<ref name=":1" />
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