Mazzinianesimo: differenze tra le versioni
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==Ideologia==
Si ritiene che il grande merito storico di questo movimento, tutto sorretto e animato dalla grande personalità del suo fondatore, stia nel fatto di avere contribuito in modo determinante alla diffusione dell'idea di ''nazione'' negli [[Stato liberale|Stati liberali]] e progressisti, nel ceto che aspirava alla libertà. L'idea di libertà si congiunge nel pensiero di Mazzini indissolubilmente all'idea di ''patria''. Come afferma lo storico Rosario Romeo: «... il mazzinianesimo riuscì a realizzare, su scala nazionale, il primo movimento autenticamente democratico».
Il mazzinianesimo, però, non va considerato un semplice movimento [[Irredentismo|irredentista]] o [[Nazionalismo|nazionalista]]. Mazzini fa propria l'idea di nazione, ma auspica la convivenza pacifica fra i vari popoli. Egli, infatti, nel famoso [[trittico]] della rivoluzione francese, affianca, alla ''Libertà'' ed all<nowiki>'</nowiki>''Uguaglianza'', a volte l<nowiki>'</nowiki>''Associazione'', altre l<nowiki>'</nowiki>''Umanità''.
Il termine ''Fratellanza'' era di chiara origine cristiana ed il Mazzini, pur apprezzandone il valore "comunitario", preferì sostituirlo con termini che oggi definiremmo più laici. Parlare di ''Umanità'' e ''Associazione'' permetteva al Mazzini di contrastare la [[lotta di classe]] tipica del [[marxismo]]. Infatti, il movimento comunista, anche se agli inizi si inserì tra le dottrine "democratiche", fu subito visto dal Mazzini come "escludente", come il tentativo di una parte (il [[proletariato]]) di prevalere su un'altra (la [[borghesia]]).
Circa i rapporti con la [[religione]], Mazzini riteneva inaccettabile l'[[ateismo]]; considerava il popolo '
I mazziniani o ''repubblicani'' si possono, quindi, a pieno titolo definire ''[[Interclassismo|interclassisti]]'' in campo sociale e ''liberali'' in materia di diritti umani.
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