Neidan: differenze tra le versioni

Il '''''neidan''''' (nèidān shù 內丹术), o '''alchimia interna''', èconsiste in una serie di dottrine [[esoterismo|esoteriche]] e di pratiche fisiche, mentali e spirituali che gli iniziati [[Taoismo|taoisti]] utilizzano per prolungare la vita e creare un corpo spirituale [[immortale]] capace di sopravvivere dopo la morte del corpo fisico. (<ref>Pregadio e Skar 2000, pag. 464).</ref> Conosciuta anche come '''''Jindan''''' (金丹 "elisir aureo"), l'alchimia interna combina teorie derivate dall'alchimia esterna cinese (''[[waidan]]''), dalla [[cosmologia taoista|cosmologia]], e ladalla [[medicina tradizionale cinese]], con tecniche di [[meditazione]] taoista, ginnastica ''[[daoyin]]'', e [[Sessualità taoista|igiene sessuale]] (.<ref>Baldrian-Hussein 2008, pag. 762).</ref>

Nel ''neidan'' il corpo umano diventa un forno alchemico (o "''ding"''), nel quale i [[Tre Tesori (Taoismo)|tre tesori]] [[Jing]], (l'essenza), [[Ki (filosofia)|Qi]], (il respiro), e [[Shen (medicina cinese)|Shen]], (lo spirito), sono coltivati con l'obiettivo di migliorare la salute fisica, mentale, ed emotiva, e successivamente tornare all'unità primordiale del [[Tao]], i.e.,ovvero diventare un [[Xian|immortale]]. Si crederitiene che lo ''[[Xiuzhen Tu]]'' sia una tal sorta di mappa per lalo coltivazionesviluppo personale. In Cina il ''neidan'' rimanda a una serie di pratiche importante per molte scuole di Taoismo.

Il termine cinese ''nèidān'' si compone della parola comune ''nèi'' [[wikt:內|內]] ossia: "dentro; interno", cone ''dān'' [[wikt:丹|丹]] "cinabro; vermiglio; elisir; alchimia". L'antonimo di ''nèi'' è ''wài'' [[wikt:外|外]] "fuori; esterno", e. ''nèidānNèidān'' perciò, o "elisir interno/alchimia", fu coniato dal precedente termine complementare ''wàidān'' 外丹 "elisir esterno/alchimia".

Basandosi su evidenze testuali, Farzeen Baldrian-Hussein conclude che, nei primi testi, ''neidan'' si riferisce a una specifica tecnica, mentre già durante il rengoregno dell'imperatore Song Zhenzong (997–1022), il termine designasse una collezione di tecniche, espresse in specifico linguaggio alchemico. (<ref>Baldrian-Hussein 1989:, pag. 187).<7ref>

L'alchimia interna si focalizza sulle trasformazioni dei ''sanbao'', i "tre tesori", le energie essenziali che sostengono la vita:

''[[Jing]]'', "essenza", riferendosisi riferisce alle energie del corpo fisico. Basandosi sull'idea che la morte è causata dal depletarsi del proprio ''jing'', l'alchimia interna daoista dichiarava che preservare il proprio ''jing'' permetteva di raggiungere una grande longevità, se non l'immportalità. (Schipper 1993, 154).

''[[Shen]]'' è lo spirito originario del corpo. I taoisti cercano di divenire coscienti di ''shen'' tramite la meditazione (Smith 1986, 202).