Robert Walser: differenze tra le versioni

Nel 1905 si trasferì a [[Berlino]], dove il fratello [[Karl Walser]], già noto come pittore, illustratore di testi e affrescatore di interni in edifici sia pubblici che privati, lo introdusse nella cerchia di artisti e letterati della metropoli tedesca dell'inizio del Novecento.<ref> Karl ha illustrato diversi testi di Robert. Sul rapporto professionale tra i due fratelli si veda ''Die Brüder Karl und Robert Walser. Maler und DcihterDichter'', a cura di Bernhard Echte e Andreas Meier, Stäfa, Rotenhäusler Verlag 1990. </ref> Occasionalmente, Walser lavorò come segretario per la [[Berliner Secession]].

Sempre nel 1913 si trasferì a Biel, prima presso il padre, quindi in una mansarda dalldell'albergo '' Blaues Kreuz'', l'unico alloggio in cui rimase abbastanza a lungo, ovvero oltre sette anni, fino al 1921<ref> Sui numerosissimi indirizzi che Walser ha cambiato nel corso della sua esistenza si veda ''Robert Walser Handbuch'', a cura di Lucas Marco Gisi, Stuttgart, Metzler 2015, pp.13-15. </ref>. Il periodo di Biel è caratterizzato da una serie di lutti: nel 1915 morì il padre; nel 1916 venne a mancare il fratello Ernst, ricoverato presso la clinica psichiatrica di Waldau in quanto labile psichicamente; nel 1919 il fratello Hermann, docente di geografia presso l'Università di Berna, si suicidò.

La più rappresentativa raccolta di questa fase è ''Seeland'', in cui egli mostra una particolare attenzione per la natura, che fornisce costantemente lo spunto per scrivere, come esemplarmente illustrato nel racconto ''[[La passeggiata (Walser)|La passeggiata]]'' (1917), di cui si tratterà più oltre.

Nel decennio successivo al primo conflitto cambia il contesto culturale, sia in riferimento a case editrici che a riviste e quotidiani. Walser ha difficoltà a pubblicare i numerosissimi testi che scrive e molti manoscritti che invia a editori e riviste vengono rifiutati. Questo provocò in lui una crisi di carattere professionale, accentuata anche dalla mancanza di contatti nella capitale elvetica, in cui finì per non sentirsi a proprio agio. "Risponde […] al vero come io ricopra in questa città il ruolo di un outsider e sarei nel giusto se prendessi coscienza di ricoprire da sempre questo ruolo"<ref> R. Walser, ''Diario del 1926'', trad. di Mattia Mantovani, Genova, Il Melangolo 2000, p. 21, originale tedesco GW X 95. </ref>, scrive nel ''[[Diario del 1926]]''. Le opere di questa fase tarda sono caratterizzate da una struttura volutamente frammentaria e da uno stile all'insegna della [[Associazione libera|libera associazione di idee]], come si deduce da quella che è la raccolta più provocatoria del periodo bernese cioè ''La rosa'', di cui più avanti verranno delineate le caratteristiche principali.

Molti dei testi di questo periodo vennero redatti a matita con una grafia lillipuziana, difficilissima da decifrare e su carta riciclata. Con questa tecnica scrisse prose brevi, scene dialogiche e poesie; l'unica narrativa di più ampio respiro fu ''Der Räuber'' (''[[Il brigante (Walser)|Il brigante]]''). Il suo stile giocoso e soggettivo si fece sempre più astratto. Walser leggeva la letteratura canonica così come quella di consumo e amava reinventare la trama in modo tale che l'originale fosse irriconoscibile. Molti testi risultano ambivalenti dal punto di vista del genere letterario e possono essere letti come ''[[Romanzo d'appendice|feuilleton]]'' o come complesse trame piene di allusioni non sempre agevolmente individuabili.

A seguito di allucinazioni acustiche, insonnia e crisi di ansia, Walser nel 1929 fu portato dalla sorella Lisa presso la clinica psichiatrica di [[Waldau (Berna)|Waldau]], vicino a Berna. Che l'autore si sia fatto ricoverare di sua spontanea volontà - come spesso si legge in alcuni contributi critici - non corrisponde al vero. L'episodio riportato nel volume di Seelig<ref> Cfr. Carl Seelig, ''Passeggiate con Robert Walser'', trad. di Emilio Castellani, Milano, Adelphi 1981 </ref> in riferimento all'arrivo a Waldau mostra come Walser nel momento forse più delicato della sua esistenza palesasse una invidiabile, pragmatica lucidità. In merito alla crisi che avrebbe determinato la svolta della sua vita, riferisce a Seelig: "Ero disperato. Sì, in realtà io non avevo più nulla da dire. [...] Spento, estinto come una vecchia stufa. [...] Andò a finire che mia sorella Lisa mi portò nella clinica Waldau. Ancora davanti alla porta d'ingresso le chiesi se quello che facevamo era giusto. Il silenzio di lei mi bastò. Che altro mi rimaneva se non entrare?"<ref> Seelig, ''Passeggiate'', cit., p. 29. </ref> In clinica fu stilata in tutta fretta la diagnosi di [[schizofrenia]], diagnosi successivamente mai più verificata.

La sua opera induce a molteplici interpretazioni, che spesso si muovono in direzioni opposte: da Walser poeta dell'idillio, erede del poeta romantico [[Joseph Freiherr von Eichendorff]] - come fu spesso stilizzato dai primi recensori -, al Walser maestro dell'arabesco, al passeggiatore solitario dalle elucubrazioni filosofiche, al [[Nichilismo|nichilista]] [[Scetticismo|scettico]], al poeta pervaso da anelito religioso, al graffiante polemista, al funambolo del linguaggio che anticipa aspetti essenziali della contemporaneità.

Affermare che Walser sia mai potuto essere un nichilista scettico significa parlare senza contezza, ossia a vanvera, e soprattutto significa che a tutt'oggi solo pochi hannoabbiano capito la sua poesia nobilissima e senza ritegno o rispetto alcuno. Molti sono quelli che pretendono di liquidar tutto dentro i loro schemi privi di poesia. Leggere le sue parole con il proprio cuore resta l'unica via per conoscere questo immenso, titanico poeta.

"Come è bello avere un cuore vibrante, sensibile, difficile da appagare. È ciò che vi è di più bello nell'uomo. Un uomo che non sa custodire il proprio cuore è stolto, perché si spoglia di una fonte infinita di dolce, inesauribile forza, di una ricchezza che lo rende superiore a tutte le creature della terra, di una pienezza, di un calore dei quali, se vuole restare uomo, non potrà mai fare a meno. Un uomo di cuore non è soltanto l'uomo migliore ma anche il più intelligente, perché ha qualcosa che nessuna intelligenza per quanto industriosa gli può dare." da i[[I Temitemi di Fritz Kocher]] , (L'Uomo).

Joseph Marti si accinge a lavorare presso la villa "Stella Vespertina" come assistente del bizzarro ingegnere Tobler ed è confrontato con il contesto borghese della famiglia del principale, che lo attrae e lo respinge al tempo stesso. Grazie al contatto con la natura circostante e alle sporadiche gite domenicali in città riesce a mantenere il suo precario equilibrio, messo alla prova dagli sbalzi di umore di Tobler, inventore di singolari oggetti che offre ad imprenditori in grado di garantire finanziamenti. La situazione economica della famiglia degenera e una delle tante discussioni con il datore di lavoro offre a Joseph il pretesto per lasciare l'incarico e avventurarsi verso un incerto futuro. Tuttavia, la trama ha un valore molto relativo, essa fornisce la struttura per incanalare le riflessioni e le elucubrazioni del protagonista, rese con tecniche di rappresentazione del mondo interiore come [[discorso vissuto]] e [[monologo interiore]], tecniche che anticipano quella che sarà la tendenza del romanzo europeo del Novecento. A ragione, Benjamin Kunkel afferma che il tipo di romanzo auspicato da [[Virginia Woolf]] nel saggio ''Modern Fiction'', (1919), ossia <ref>"aA more impressionistic and less narrowly empirical modern novel, a novel of floating sensibility rather than fixed characters, had been […] anticipated a dozen years earlier by a Swiss writer living in Berlin"<ref> (Un romanzo moderno più impressionistico e meno angustamente empirico, un romanzo di una fluttuante sensibilità piuttosto che di rigidi protagonisti, era stato […] previsto una dozzina d'anni prima dallo scrittore svizzero che viveva a Berlino", Benjamin Kunkel, "Still Small voice. The fiction of Robert Walser", in ''The New Yorker'', 06.08.2007, [http://www.newyorker.com/magazine/2007/08/06/ still-small-voice]. La valenza anticipatoria de ''L'assistente'' era stata ben compresa da George C. Avery, che nella sua pionieristica dissertazione ''Inquiry and Testament. A Study of the Novels and Short Prose of Robert Walser'', Philadelphia, University of Pennsylvania Press 1968.</ref>, evidenziava lail "prophetic contribution" ("contributo profetico", p. VIII) dell'autore di Biel al romanzo del Novecento </ref>, ovvero da parte di Walser. Caratterizzato da lui stesso come narrazione realistica ("''L'assistente'' è un romanzo assolutamente realistico. Non ho dovuto inventare quasi nulla. La vita l'ha creato per me"<ref> Seelig, ''Passeggiate'', cit., p. 50 </ref>), il testo appare di una notevole e deliberata eterogeneità stilistica in quanto comprende non solo descrizioni poetiche del paesaggio lacustre, resoconti dalla quotidianità borghese in casa Tobler nonché scene dialogiche, ma anche lettere di vario genere (private e di lavoro), appunti diaristici e annunci commerciali, da intendere come l'emergere di quella modernità che fa capolino in più punti del romanzo con telegrafo, telefono e simili. Si tratta indubbiamente del romanzo walseriano più calato nel contesto elvetico, come provano episodi quali la [[Festa nazionale svizzera|festa nazionale del primo agosto]] e i richiami militari, nonché elementi quali la bandiera che fa mostra di sé in cima alla Villa Vespertina e giochi di carte tipicamente svizzeri.

''L'assistente'' è il testo di Walser apparentemente più vicino alla tradizionale comunicazione narrativa, anche se appartiene peculiarmente al genere del romanzo, come ben osserva [[Claudio Magris|Magris]] nella postfazione all'edizione italiana.<ref> Cfr. [[Claudio Magris]], ''Davanti alla porta della vita'', in R. Walser, ''L'assistente'', trad. di Ervino Pocar, Torino, Einaudi 1978, pp. 249-259.</ref> Come sempre in Walser, l'opera appare inafferrabile ed affascinante in quanto sospesa tra varie tendenze. Nel romanzo più ‘realistico' di Walser, le riflessioni, i sogni, i monologhi e gli scritti del protagonista palesano una profonda e pervasiva inquietudine, in contrasto con l'immobilità delle acque lacustri e il carattere idilliaco del paesaggio, ed illuminano i lati più reconditi della sua personalità, le ineffabili oscillazioni della sua coscienza<ref> Sul rapporto tra realismo e introspezione psicologica ne ''L'assistente'' cfr. Anna Fattori, ''Sogni e fantasticherie in due romanzi realistici della letteratura svizzero-tedesca: ‘Martin Salander' di Gottfried Keller e ‘Der Gehülfe' di Robert Walser'', in ''La sfuggente logica dell'anima. Il sogno in letteratura. Studi in onore Uta Treder'', a cura di Hermann Dorowin, Rita Svandrlik, Leonardo Tofi, Perugia, Morlacchi U. P. 2014, pp. 207-222. </ref>, configurando ''L'assistente'' come il più sottile romanzo psicologico di Walser, che qui anticipa le sperimentazioni dello ''[[stream of consciousness]]'' dei capolavori novecenteschi europei.

{{Citazione|'A spasso' risposi 'ci devo assolutamente andare, per ravvivarmi e per mantenere il contatto col mondo; se mi mancasse il sentimento del mondo, non potrei più scrivere nemmeno mezza lettera dell'alfabeto, né comporre alcunché in versi o prosa. Senza passeggiate sarei morto e da tempo avrei dovuto rinunciare alla mia professione, che amo appassionatamente. Senza passeggiate, senza andare a caccia di notizie, non sarei in grado di stendere il minimo rapporto, e tanto meno un articolo, non parliamo poi di scrivere un racconto'|<ref>"Spazieren muß ich unbedingt, damit ich mich belebe und die Verbindung mit der Welt aufrecht erhalte, ohne deren Empfinden ich weder einen halben Buchstaben mehr schreiben noch ein Gedicht in Vers oder Prosa hervorbringen könnte. Ohne Spazieren wäre ich tot." Robert Walser, ''La passeggiata'', trad. di ''[[Emilio Castellani (traduttore)|Emilio Castellani]]'', Milano, Adelphi 1976, p. 64, testo originale tedesco GW III 251. </ref>}}