Ebraismo: differenze tra le versioni
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Non c'è accordo nemmeno sulle origini del Dio testamentario, detto perlopiù [[Yahweh]] oppure [[El (divinità)|El]]. Secondo alcuni, esse potrebbero essere radicate nella prima [[Canaan|religione cananea]], che si concentrava su un pantheon di dèi affine a quello delle [[religioni della Mesopotamia]].<ref name="goddesses">John Day, [http://books.google.co.uk/books/about/Yahweh_and_the_Gods_and_Goddesses_of_Can.html?id=y-gfwlltlRwC&redir_esc=y ''Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan''], Bloomsbury Academic, 2002, p. 68.</ref>. A questa teoria si contrappone l'[[keniti|ipotesi kenita]], che identifica Yahweh, con il dio unico di una popolazione attiva nel Sinai e dedita alla metallurgia (soprattutto l'estrazione e la lavorazione del rame)<ref>Paula McNutt, ''The Forging of Israel. Iron Technology, Symbolism and Tradition in Ancient Society'', (Sheffield: Almond Press, 1990), p. 265.</ref>.
=== Origini del popolo ebraico secondo il Tanakh ===
[[File:Duraeuropa-1-.gif|thumb|left|Scene dal [[Libro di Ester]] decorano la [[sinagoga]] di [[Dura Europos]] ([[Siria]]), risalente al [[244]].]]
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Una volta che Davide salì al trono, disse al profeta [[Natan]] che voleva costruire un tempio permanente, e come ricompensa per le sue azioni, Dio promise a Davide che avrebbe permesso al figlio, [[Salomone]], di costruire tale [[Tempio di Salomone|primo tempio permanente]] e che il trono non si sarebbe mai più discostato dai suoi figli.
▲La tradizione rabbinica sostiene che i dettagli e l'interpretazione della legge, chiamata Torah orale o Legge orale, erano in origine una tradizione non scritta basata su ciò che Dio aveva detto a Mosè sul Monte Sinai. Tuttavia, man mano che le persecuzioni degli ebrei aumentarono e i dettagli correvano il rischio di essere dimenticati, tali leggi orali furono registrate da [[Rabbino|Rabbi]] [[Yehudah HaNasi]] ([[Giuda il Principe]]) nella [[Mishnah]], redatta verso il [[200]] [[e.v.|d.C.]] Il [[Talmud]] è una compilazione sia della Mishnah che della [[Ghemara]], commentari rabbinici redatti nel corso dei tre secoli successivi. La Ghemara ha origine da due importanti centri di studi ebraici, la [[Palestina]] e [[Babilonia]]. Di conseguenza, si sono sviluppati due corpi di analisi, con la relativa creazione di due opere [[talmud]]iche: la compilazione più antica si chiama [[Talmud di Gerusalemme]] (''[[Yerushalmi]]''), redatta durante il [[IV secolo]] in [[Israele]]. Il [[Talmud babilonese]] (''[[Bavli]]'') è composto dalle discussioni tenute nei centri di studio dai [[maestri ebrei|saggi]] [[Ravina I]], [[Ravina II]] e Rav Ashi negli [[anni 500]], pur continuando a essere modificato successivamente.<ref name="Norman">Norman Solomon, [http://books.google.co.uk/books/about/The_Talmud.html?id=qS34HtWSKKEC&redir_esc=y ''The Talmud'', Penguin Books, 2009], Introduzione, pp.XV-XLV.</ref>
=== Antichità ===
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