Bibbia gotica: differenze tra le versioni
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Ulfila giunse così a concepire un sistema alfabetico sulla base delle lingue a lui note<ref>È certo che Ulfila parlasse il greco perché la sua traduzione si basa sui testi greci, ma conosceva senz’altro anche il latino in quanto in alcuni passaggi segue le versioni latine.</ref>: tale sistema è di chiara derivazione greca, con inserzioni latine e runiche; tale osservazione ha valore non soltanto [[paleografia|paloegrafico]]: il fatto che l’alfabeto gotico ricordi quello greco sia nella sequenza che nella forma, come pure nel valore numerico associato alle lettere, sta ad indicare una preponderanza dell’influenza greca nel dominio orientale della germanicità rispetto ad un’influenza latina.
Del resto, che il cristianesimo e la cultura giunsero ai Goti nella loro veste greca è testimoniato dal fatto stesso che la traduzione di Ulfila fu condotta sui testi liturgici greci, a differenza delle traduzioni in altre lingue germaniche basate sui testi latini della ''[[Vulgata]]''. Questo è testimoniato da alcune particolarità ortografiche, sintattiche e lessicali del testo wulfiliano, tuttavia non si riesce a ricondurre la traduzione a nessuno dei testi greci esistenti; forse questa difficoltà è dovuta al metodo di traduzione di Ulfila, il quale deve avere integrato il testo con [[Lezione (filologia)|lezioni]] della tradizione latina. D’altro canto i latinismi presenti nel testo gotico possono essere stati introdotti dai copisti che hanno tramandato il testo.
Stabilire l’origine di tali difformità tra i diversi codici non è compito facile, spesso sono infatti singole parole, brevi sintagmi o piccole frasi a differire dal testo greco e trovare riscontro in uno o più codici della ''[[Vetus Latina]]''<ref>L’insieme delle versioni latine della Bibbia anteriori alla Vulgata.</ref>. In ogni caso, se anche tutti i latinismi fossero riconducibili alla Vetus Latina, questo non costituirebbe una prova che siano da attribuire proprio a Ulfila, infatti la [[Vulgata]] fu sì composta tra il [[391]] e il [[406]] (dopo la versione wulfiliana), ma solo nell’[[VIII secolo|VIII]]-[[IX secolo|IX sec.]] s’impose sulla ''Vetus Latina'' che quindi può essere stata usata anche dai copisti successivi.
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