Universale: differenze tra le versioni
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Sia i [[cinismo|cinici]] che [[Platone]] obiettarono al procedimento [[astrazione|astrattivo]] aristotelico che non si possono inviduare i particolari di una cosa (le orecchie, la criniera, la coda ad esempio di un cavallo) se questi non sono già riconosciuti come ''quei'' particolari che fanno parte di un insieme omogeneo (il cavallo). Tu già sai che quegli elementi (orecchie, criniera ecc) appartengono tutt'insieme, fanno parte essenziale della cosa (cavallo). Si potranno cioè identificare gli elementi essenziali (orecchie, ecc.), scartando quelli contingenti (ad esempio il colore), per rapportarli alla cosa (al cavallo) solo se ''preventivamente'' si conosce ciò che quei particolari hanno in comune cioè la loro universale essenza.
In questo modo si poneva per la prima volta il problema della questione ''[[ontologia|ontologica]]'' dell'universale che esisterebbe nelle sue determinazioni universali (cavallo con orecchie, coda, criniera ecc.) ''prima'' che esso assuma le sue connotazioni [[contingenza (filosofia)|contingenti]] (colore ecc.).
====La questione ontologica dell'universale====
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