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Il ''Sutta Piṭaka'' è il primo dei tradizionali "[[tipiṭaka|tre canestri]]" che costituiscono il ''corpus'' dottrinale della scuola [[buddhismo|buddhista]] [[theravāda]] in lingua [[pāli]], essendo gli altri due il ''[[Vinaya]] Piṭaka'', il ''"canestro della disciplina (monastica)"'', e lo ''[[Abhidhamma]] Piṭaka'', il ''"canestro della dottrina ulteriore"''.
La prima versione del ''Sutta Piṭaka'' fu stabilita, secondo tutti i canoni antichi noti<ref>«Il generale consenso degli studiosi rivolto al primo concilio afferma quasi all'unanimità che i resoconti canonici sono se non altro fortemente esagerati e, nella peggiore delle ipotesi, pura invenzione.» Charles S. Prebish ''Concili buddhisti'', in ''Enciclopedia delle Religioni''. Milano, Jaca Book, 2006 pag.189.</ref><ref>Il ''Sutta Piṭaka'' non rappresenta l'unica raccolta canonica dei discorsi del Buddha Shakyamuni, nel [[Canone buddhista cinese]] (nello ''[[Āhánbù]]'') sono conservate diverse antiche raccolte di analoghi insegnamenti che conservano, tuttavia, anche delle importanti differenze con quelli riportati in questa raccolta. Cfr. Kogen Mizuno ''Buddhist sutras, Origin, Development, Transmission'', Tokyo, Kosei Publishing, 1995. ISBN 4-333-01028 </ref>, nel corso del primo [[concili buddhisti|concilio buddhista]] di [[Rājagaha]]<ref>«Il generale consenso degli studiosi rivolto al primo concilio afferma quasi all'unanimità che i resoconti canonici sono se non altro fortemente esagerati e, nella peggiore delle ipotesi, pura invenzione.» Charles S. Prebish ''Concili buddhisti'', in ''Enciclopedia delle Religioni''. Milano, Jaca Book, 2006 pag.189.</ref>, tenuto pochi mesi dopo la scomparsa del [[Buddha]], e fu tramandato oralmente per oltre tre secoli prima di essere fissato in forma scritta nell'isola di [[Sri Lanka]].
Il ''Sutta Piṭaka'' è oggi così strutturato:
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