Ignosticismo: differenze tra le versioni
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L''''ignosticismo''' è una posizione concettuale secondo cui la questione dell'esistenza di [[Dio]] non ha significato, poiché non ha [[Metodo scientifico|conseguenze verificabili o controllabili]].
Il termine venne coniato dal [[rabbino]] [[Sherwin Wine]], fondatore dell'[[Ebraismo laico umanista]]; è spesso considerato un sinonimo del [[noncognitivismo teologico]].
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Nella ''Guida all'Ebraismo umanista'' pubblicata dall'omonima società, l'ignosticismo è definito "la scoperta che la questione dell'esistenza di Dio è priva di significato perché non ha conseguenze verificabili".<ref>{{en}} [http://home.teleport.com/~hellman/archive/whoisgod.shj Definizione della Guida all'Ebraismo Umanista]</ref> Questo uso del termine "verificabile" è riconducibile al [[positivismo logico]] ed indica che la parola "Dio" è ''senza significato'' perché il [[teismo]] è ''incoerente''.
Questa definizione non implica che l'idea di Dio sia emotivamente o esteticamente insignificante; è l'idea di Dio ''come essere'' a non avere senso.
Per molti aspetti l'ignosticismo può essere considerato una forma di [[agnosticismo]] (per questo viene definito anche '''agnosticismo indifferente'''); ma mentre la posizione di un agnostico è "non so se Dio esista o meno", per l'ignostico questa affermazione diventa "non so a cosa tu ti riferisca quando parli di Dio". Il termine ''ignosticismo'' indica infatti l'''ignoranza'' riguardante l'affermazione dell'esistenza di Dio.
Finché quest'ignoranza non è chiarita, l'ignostico è giustificato nell'ignorare gli argomenti a favore o contro. Così, quando viene pronunciata la parola "Dio", l'ignostico può ricorrere ad una definizione infantile o [[teologia|teologica]] di un dio.
Un concetto infantile ha in genere un significato semplice e coerente, basato su una concezione [[antropomorfismo|antropomorfa]] di Dio: un uomo grande e potente, collocato in cielo, responsabile del [[meteorologia|tempo atmosferico]] e questioni assimilabili. Questa concezione antropomorfa del divino è stata rifiutata da [[Baruch Spinoza|Spinoza]] come da [[Ludwig Feuerbach|Feuerbach]] nell'''Essenza della cristianità'' ([[1841]]).
Il concetto teologico è più complesso ed astratto; coinvolge concetti come ''causa prima'' e ''motore non mosso'', e attributi come ''onnipotente'', ''onnisciente'' e ''omnibenevolente''. Per gli ignostici questi concetti astratti, presi singolarmente o in combinazione, non possono essere definiti falsi; piuttosto generano [[paradossi teologici]] e sono confusi, in contraddizione, privi di significato linguistico (come teorizzò [[Ludwig Wittgenstein]]) o forse "poetici". Perciò non si può interpretare senza significato l'esistenza o inesistenza di Dio.
Un ignostico, comunque, aspetta di avere una definizione coerente di Dio (o di qualsiasi altro concetto metafisico) prima di partecipare ad una discussione con argomenti a favore o contro.
== Precedenti storici ==
Il [[filosofo]] [[Francia|francese]] [[Denis Diderot]], quando accusato di essere ateo, replicò che semplicemente non era interessato all'esistenza o inesistenza di Dio. In risposta a [[Voltaire]] scrisse che "è molto importante non confondere la [[cicuta]] col [[prezzemolo]], ma credere o non credere in Dio non è affatto importante".
Successivamente [[Karl Marx]] "congedò" Dio perché irrilevante. Marx sosteneva che, non avendo alcun significato, sia credere in Dio che nella negazione di Dio fosse una perdita di tempo.
Entrambi questi pensatori furono importanti per l'evoluzione storica dello scetticismo riguardante il concetto di Dio;<ref>[[Karen Armstrong]], ''A History of God''</ref> ma non esistono prove della loro influenza diretta sul pensiero di Wine o dell'ignosticismo contemporaneo.
Partendo da questa tradizione [[George Jacob Holyoake]], il pensatore [[Inghilterra|Inglese]] seguace di Owen che coniò il termine [[secolarismo]], sostenne che i secolaristi dovrebbero evitare qualunque coinvolgimento nelle questioni religiose, in quanto totalmente irrilevanti, distinguendosi in questo dai [[libero pensatore|liberi pensatori]].
== Note ==
<references />
== Voci correlate ==
{{MultiCol}}
* [[Epistemologia]]
* [[Positivismo logico]]
* [[Razionalismo]]
* [[Scetticismo]]
* [[Noncognitivismo teologico]]
{{ColBreak}}
* [[Ateismo]]
* [[Teismo]]
* [[Deismo]]
{{EndMultiCol}}
==Collegamenti esterni==
* [http://www.infidels.org/library/modern/theodore_drange/definition.html Atheism, Agnosticism, Noncognitivism (1998)] by Theodore M. Drange
*[http://www.strongatheism.net/library/atheology/argument_from_noncognitivism/ The Argument from Non-Cognitivism], by James Lazarus, is a discussion of Smith-style noncognitivism.
*[http://www.sewanee.edu/philosophy/Journal/Archives/2002/Conifer.htm Theological Noncognitivism Examined], by Steven J. Conifer, is an examination of theological noncognitivism from a skeptical perspective.
{{Portale|filosofia|laicismo}}
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[[Categoria:Areligiosità]]
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