Simchat Torah: differenze tra le versioni
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Secondo la legge ebraica, i primi due giorni della festa di Sukkot sono giorni di festa piena. I cinque giorni successivi sono giorni normali che mantengono alcuni tratti della festività. Il settimo giorno è chiamato ''[[Hoshanah Rabbah]]'' e viene celebrato in una maniera particolare con preghiere e liturgia a sé.
Nello stato di [[Israele]] Sukkot dura sette giorni includendovi anche [[Shemini Atzeret]]. Al di fuori di Israele, nella diaspora, Sukkot dura otto giorni. Mentre in Israele Simchat Torah viene celebrato lo stesso
== Origine Biblica ==
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Nel [[IX secolo]] alcune comunità ebraiche europee associarono alla festa la lettura di alcuni brani dei [[Profeti]]. Nel [[XIV secolo]] venne introdotta la lettura dei primi passi della [[Genesi]] immediatamente dopo il termine della lettura del [[Deuteronomio]]. Nei paesi dell'europa mediterranea divenne uso estrarre tutti i [[Sefer|Sefarim]] dall'arca santa e cantare inni diversi per ognuno dei rotoli. Nell'europa settentrionale chi terminava la lettura del Deuteronomio, elargiva un'offerta alla [[Sinagoga]] e veniva offerta a tutti i presenti una ricca libagione.
Al termine del [[XV secolo]] molti rabbini permisero i balli in sinagoga per celebrare la festività.
Durante il [[XVI secolo]] l'uso di estrarre i
In [[Polonia]] c'era l'uso, in occasione della festività, di vendere, ai membri della comunità, il privilegio di eseguire alcune funzioni durante il servizio dello Shabbat e delle festività. Le sinagoghe utilizzavano questo metodo per recuperare fondi per il proprio funzionamento. I finanziatori venivano fatti salire al Sefer e ricevevano una benedizione da parte di tutta la
È divenuto uso comune, che ogni uomo della comunità, legga un brano della Torah. In particolare il passo del Deuteronomio 33;1-29 viene ripetuto finché tutti gli uomini sono saliti al Sefer. Questa pratica è seguita tutt'oggi.
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La persona a cui viene concesso, ed offerto, il provilegio di concludere la lettura della Torah con il passo del Deuteronomio 34;1-12 viene indicato con il nome di '''Hatan Torah''' (''Sposo della Torah''). Dopo di lui un'altra persona riprenderà la lettura della Torah dal primo versetto della Genesi. Questa persona verrà chiamata '''Hatah Bereshit''' (''Sposo della Genesi'').
Sebbene la lettura della Torah inizi formalmente in questo giorno, lo [[shabbat]] successivo, la lettura della Torah riprenderà dal primo versetto della Genesi,
== Usi italiani ==
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