Giustiniano Nicolucci: differenze tra le versioni

Anche ad Isola del Liri continuò a studiare e a compiere ricerche, spostando tuttavia, con decisione, il suo interesse verso l’antropologia. Così, dopo un viaggio in Europa ([[1852]]), attraverso il quale potèpoté attivare uno scambio di informazioni e di conoscenze, che comprendeva anche l’archeologo tedesco [[Heinrich Schliemann]]<ref>F. Fedele, ''I contatti internazionali: Nicolucci e [[Heinrich Schliemann|Schliemann]]'', in Idem - A. Baldi (a cura di), ''Alle origini dell’antropologia italiana. Giustiniano Nicolucci e il suo tempo'', Guida, Napoli 1988 pp. 231-245.</ref>, lo scopritore di [[Troia]], iniziò una sua collezione [[cranio|craniologica]]<ref>La collezione, in parte smembrata, donata e venduta a musei italiani ed europei dallo stesso Nicolucci, ebbe un certo rilievo. In tal senso, tra gli altri, [[Luigi Pigorini|L. Pigorini]], ''Bibliografia paleoetnologica italiana dal 1850 al 1871'', Tip. Rossi-Ubaldi, Parma 1871.</ref>. Ed è proprio in questa direzione che esordì, nel 1857, pubblicando il saggio [[etnologia|etnologico]] dal titolo ''Delle Razze Umane''. Qui, infatti, assorbita l’influenza [[evoluzionismo (scienze etno-antropologiche)|evoluzionistica]] professata da [[Lamarck]] e la necessità di una metodologia multidisciplinare, che unisse la fisiologia all’[[anatomia]], l’etnologia alla [[filologia]], «propose una classificazione del genere umano basata su criteri craniologici e linguistici»<ref>A. Baldi, ''Cenni biografici'', in ''Alle origini dell’antropologia italiana'', cit., p. 25.</ref>. [[Antonio Garbiglietti]], che aveva in corso analoghe ricerche, dopo aver recensito favorevolmente il trattato di Nicolucci<ref>[[Antonio Garbiglietti|A. Garbiglietti]], ''Delle razze umane: saggio etnologico del dr. Giustiniano Nicolucci. Relazione'', Tip. Favale, Torino 1859.</ref>, si mosse nella stessa direzione, fondando nel [[1861]] il Museo di [[Craniologia]] di [[Torino]].