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Riga 20: La parola ''Qalb'' significa ''cuore''. Nella terminologia Sufi, il cuore spirituale (che non va confuso con l'organo che pompa il sangue) è descritto in molti modi. Per alcuni è la sede della visione beatificante. Altri lo considerano la porta per '''Ishq''' o Amore Divino. Per la maggioranza è il campo di battagli di due acerrimi nemici: '''Nafs''' e '''Ruh'''. Qui ancora ci si può imbattere in una confusione di termini: per i Sufi influenzati dal [[neoplatonismo]], la più alta parte della Nafs è parti all''''Aql''' o intelletto (Nafs-I-Natiqa) o ''anima razionale'' ed è centralmente attivo nella battaglia spirituale, mentre Ruh, nonostante il suo nome, è principalmente passivo in questa fase. In breve, la pulizia del Qalb o cuore è una disciplina necessaria per chi percorre la via dei Sufi. La fine di questo processo è Tazkiah-I-Qalb e lo scopo è l'eliminazione di qualsiasi ostacolo sulla via del purificante amore di Dio, ovvero '''Ishq'''. Qalb e Nafs formano '''"Rooh-e-haivani" (Anima animale)'''. Questa parte dell'anima si occupa di ogni attività della vita- E'È anche chiamata '''Joviya''' (Confluenza). Riga 36: Sirr, letteralemente significa "segreto". Svuotarsi del Sirr (Taqliyya-I-Sirr) fondamentalemnte significa focalizzarsi sui nomi e attributi di Dio in loro perpetuo ricordo (''Dhikr''), perciò distogliendo l'attenzione dagli aspetti mondani della vita umana e adagiandosi nel regno spirituale. Lo "svuotarsi" significa negazione ed oblio delle spinte egocentriche umane. Sirr e Rooh formano '''"Rooh-e-Insani (Anima umana)''' o '''Ayan'''. Questa parte dell'anima è inscritta con comandi che caratterizzano la vita. E'È anche definita ''Ayan''. Quando un uomo scopre il Sirr, può testimoniare lo schema di "tutto ciò che esiste", scritto su loh-e-mahfooz. ===Latifat-al-Khafi=== Riga 45: ===Latifat-al-Akhfa=== Il termine ''Akhfa'' o ''ikhfa'' indica il più arcano, profondamente misterioso o oscuro dei centri sottili. E'È sito dentro il cervello o in cima alla testa. Il colore di questo centro, secondo lacuni, è verde, viola per altri. E'È il '''Nuqta-e-wahida''' (punto di unità) in ogni umano in cui le '''Tajalliat''' (visioni beatifiche) di Allah sono rivelate direttamente. Contiene informazioni sulla conoscenza nascosta dell'universo. Entrando in questo punto, l'essere umano penetra il sistema dell'universo e lel elggi che lo governano e comprende il significato di "per te, Noi(Allah) abbiamo rivelato ciò che è sulla terra e nei cieli". Questo centro è associato con la percezione del profondo L'ultimo centro sottile è "accessibile solo a quelli che anno sviluppato gli altri, e appartiene al vero saggio" (cfr. "The Sufis" di Idries Shah). Akhfa e khafa formano '''"Rooh-e-azam" (la grande anima)''', chiamata anche sabita. E'È un anello di luce brillante in cui sono iscritte tutte le informazioni pertinenti al cosmo visibile e invisibile. Gli Attributi di Dio che sonos tati trasferiti all'esistenza e sono diventati parte del meccanismo dell'Universo, sono collettivamente conosciuti come l'Incombente Conoscenza (Ilm-e-wajib). Conoscenza dell'Incombente significa conoscenza che è stata trasferita all'esistenza, ovvero che si riferisce a quegli Attributi di Dio coi quali l'esistenza ha affinità e correlazione. La Conoscenza dell'Incombente è anche nota come Conoscenza del Calamo (Ilm-e-Qalum).

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