Storie della Genesi: differenze tra le versioni

Michelangelo dipinse le ''Storie'' nei riquadri centrali della volta, come è noto procedendo da est verso ovest, cioè in maniera contraria allo sviluppo delle storie sulla [[Genesi]], dalla porzione sopra l'ingresso cerimoniale fino all'altare. Furono necessarie due fasi, per via del ponteggio che copriva metà della cappella e che dovetetedovette essere smontato e rimontato. La metà dei lavori doveva essere probabilmente all'altezza originaria della transenna marmorea, più o meno al centro della cappella, di solito indicato in corrispondenza della ''[[Creazione di Eva (Michelangelo)|Creazione di Eva]]'' nella quinta campata. La prima fase andò dal [[1508]] al [[1510]]; la seconda dall'autunno del [[1511]] all'ottobre del [[1512]].

I nove riquadri centrali mostrano ''[[Storie della Genesi]]'', disposte in ordine cronologico partendo dalla parete dell'altare. La scelta degli episodi venne forse ispirata (secondo E. Steinmann) alle dodici "profezie" intonate dal coro della cappella nel [[Sabato Santo]]<ref name=D90>De Vecchi, cit., pag. 9</ref>. Essi sono raggruppabili a tre a tre in sotto categorie: ''Storie della Creazione'', ''Storie dei progenitori'' e ''Storie di Noè''. Come scrisse Mariani (1964), le scene della Genesi non sono uanuna pedestre illustrazione del testo sacro, ma "una profonda interpretazione plastica dello spirito dell'Antico Testamento".

Esse sono anche da leggere come prefigurazione del Nuovo Testamento, come suggerisce la presenza dei ''Veggenti'': ad esempio l'''Ebbrezza di Noè'' prefigura il ''Cristo schernito'', il ''Diluvio'' il ''Battesimo'', il ''Sacrificio di Noè'' la ''Passione'' e così via fino alla ''SeprazioneSeparazione della luce dalle tenebre'' che simboleggia il ''Giudizio Universale''<ref name=D90/>.