Bibbia gotica: differenze tra le versioni

Anche se nel mondo gotico la cultura greca ha avuto un’influenza maggiore rispetto a quella latina, non bisogna dimenticare il ruolo che [[Roma]] ha avuto soprattutto nella diffusione del cristianesimo tra i Goti, essendo l’unità religiosa (seppure con l’opposizione [[ortodossia]]/[[arianesimo]]), un ''instrumentum regni'' che avrebbe garantito la stabilità politica. Sappiamo che i ''[[prestito linguistico|prestiti]]'' latini in gotico sono attinenti prevalentemente all’ambito della vita pratica e profana, ma non è escluso che termini religiosi di origine greca siano passati al gotico per tramite del latino (che li aveva assimilati e fatti propri).

Questo, d’altro canto, non sminuisce l’apporto della cultura greca, che si ritrova nella traduzione wulfiliana nelle consuetudini [[ortografia|ortografiche]] (come l’utilizzo del [[grafema]] dell’[[occlusiva velare sonora]] per la [[nasale velare]] che la precede: gr. ''άγγελος'' <nowiki>[</nowiki>{{IPA|aŋgelos}}<nowiki>]</nowiki>, got. ''aggilus'' <nowiki>[</nowiki>{{IPA|aŋgilus}}<nowiki>]</nowiki>), in prestiti [[lessico|lessicali]] e perfino [[sintassi|sintattici]].

 

A livello sintattico è importante osservare che il gotico afferma la propria identità utilizzando procedimenti [[morfologia|morfologici]] propri, indipendenti dal sistema greco; la difficoltà di rendere un lessico assolutamente nuovo, viene superata sia con l’ampliamento [[semantica|semantico]] di parole esistenti di significato affine, sia con la produzione di [[neologismo|neologismi]] per esprimere concetti estranei alla cultura gotica, (ad es. ''ajukdūþs'' ‘eternità’).