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Jurgis Baltrušaitis (figlio): differenze tra le versioni

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==Bibliografia==
*[[Elena Mazzocut-Mis Elena]], ''Deformazioni fantastiche. Introduzione all'estetica di Jurgis Baltrusaitis'', [[Mimesis]], (1999).
 
{{Portale|Arte|Biografie|Storia}}
 
<!-- '''Jurgis Baltrušaitis''' (May 7, 03 – January 25, 1988) was a [[Lithuania]]n [[art historian]], [[art critic]] and a founder of comparative art research. He was the son of the poet and diplomat [[Jurgis Baltrušaitis]]. Most of his works were written in [[French language|French]], although he always stressed his Lithuanian origin. After Lithuania was occupied by the [[USSR]] in 1945, he served as a diplomat in exile.
 
==Biography==
During his childhood he was immersed in the intense cultural life of his parents. One of his first teachers was the Russian poet and writer [[Boris Pasternak]].
 
In 1924 he moved to [[Paris]] and began theater studies at the [[Sorbonne]] under the guidance of Professor [[Henri Focillon]]. Under his influence Baltrušaitis chose to study the history of art. He went on to do research in [[Armenia]], [[Georgia (country)|Georgia]], [[Spain]], [[Italy]], and [[Germany]], receiving a [[doctorate]] from the Sorbonne in 1931. Later that year he became the cultural attache at the Lithuanian Legation in Paris.
 
Between 1933 and 1939 Baltrušaitis taught art history at the University of Kaunas, as well as lecturing at the Sorbonne and at the [[Warburg Institute]] in [[London]].
 
After [[World War II]] he delivered lectures at [[New York University]], [[Yale University]], [[Harvard University]], and at the [[Metropolitan Museum of Art]].
 
His diplomatic efforts included writing for the French press on Lithuanian issues, and representing Lithuania in international organizations such as the Academie Internationale des Sciences et des Lettres and the Lithuanian Legation in Paris.
 
==Publications==
*Le Moyen-Âge fantastique. Antiquités et exotismes dans l'art gothique, 1955
*Reveils et Prodiges Le Gothique Fantastique, 1960
*La quête d'Isis
*En Busca de Isis
*Formations, déformations: La stylistique ornementale dans la sculpture romane (Idées et recherches)
*Réveils et prodiges. Les métamorphoses du gothique
*Lithuanian folk art [microform] (Lithuania, country and nation, 3), 1948
*Le miroir: Essai sur une légende scientifique : révélations, science-fiction et fallacies
*Anamorphic art
*Aberrations: Quatre Essais sur La Legende des Formes
*Les perspectives depravees - anamorphoses ou thaumaturgus, 1955
 
'''Jurgis Baltrusaitis''', né en [[1903]] et mort le {{Date|25|janvier|1988}} est un [[Histoire de l'art|historien de l'art]] [[lituanie]]n d'expression française.
 
 
== Déclaration de principe ==
« J'ai une seule méthode de travail : aller à la source, chercher les vrais textes, au-delà des articles de synthèse [...]. C'est en allant à la source qu'on arrive à une vision exacte des choses. »
 
== Biographie ==
Fils du poète symboliste lui aussi dénommé [[Jurgis Baltrušaitis (1873-1944)|Jurgis Baltrušaitis]] ([[1873]]-[[1944]]), Jurgis Baltrusaitis le Jeune vient à [[Paris]] étudier le [[théâtre]] mais sa rencontre avec [[Henri Focillon]] en 1924, alors professeur à la [[Sorbonne]], provoquera sa vocation.
 
La première partie des recherches de Baltrusaitis s'effectuera dans le cadre de l'enseignement de Focillon et dans le cadre de leur amitié. Ce que Baltrusaitis et Focillon apporteront à l'Histoire de l'Art, c'est une meilleure connaissance des caractères originaux de l'art roman et des influences que cet art a subies à travers l'Antiquité gréco-romaine et l'Orient.
 
C'est grâce au [[formalisme]] mis en place par Focillon que Baltrusaitis pourra étudier l'art roman à travers des études morphologiques et comparatives très élaborées : « C'est la méthode des confrontations directes des monuments, sans tenir compte du lieu et du temps, qui nous a permis de suivre pas à pas l'évolution des figures et des thèmes où se découvre un système cohérent. »
 
Baltrusaitis est un des historiens de l'art les plus marquants du {{XXe siècle}}, capable d'enquêtes poussées et d'observations très pointues : il redécouvre, par exemple, le crâne qui se trouve en [[anamorphose]], un procédé à la mode sous les [[Tudors]], dans le tableau ''[[Les Ambassadeurs (Holbein)|Les Ambassadeurs]]'' par [[Hans Holbein le Jeune|Holbein]]. Il démontrera aussi que de nombreux motifs du Moyen Âge sont des emprunts directs d'étoffes venues de [[Civilisation chinoise|Chine]], établissant des ponts inattendus entre des civilisations qui vivaient dans une ignorance mutuelle l'une de l'autre.
 
==Bibliographie==
* [[1931 en littérature|1931]] : ''La Stylistique ornementale dans la sculpture romane''
* [[1934 en littérature|1934]] : ''Art sumérien, art roman''
* [[1935 en littérature|1935]] : ''Gilgamesh''
* [[1936 en littérature|1936]] : ''Le Problème de l'ogive et l'Arménie''
* [[1939 en littérature|1939]] : ''Cosmogonie chrétienne dans l'art du Moyen Âge''
* [[1955 en littérature|1955]] : ''Moyen Âge fantastique''
* [[1957 en littérature|1957]] : ''Aberrations''
* [[1960 en littérature|1960]] : ''Réveils et Prodiges''
* [[1967 en littérature|1967]] : ''La Quête d'Isis''
* [[1978 en littérature|1978]] : ''Le Miroir, essai sur une légende scientifique, révélations, science fiction''
 
Rééditions
*''Anamorphoses'', Flammarion, 1984
*''Formation, déformation'', Flammarion, 1986
*''Portrait de Jurgis Baltrusaitis, suivi de Art roman, art sumérien'', Flammarion, 1986
 
==Liens internes==
* [[Anamorphose]]
* [[Miroir]]-->
 
[[en:Jurgis Baltrušaitis (son)]]
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