Padmasambhava: differenze tra le versioni
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[[Immagine:Hepo_Ri.jpg|thumb|240px| La collina di Hepo Ri vista dall'interno del monastero di Samye]]
L'impresa più importante di Padmasambhava fu la vittoria, avvenuta nel [[787]], sui demoni sulla collina di Hepo Ri, grazie alle arti magiche e all'uso del ''vajrakila'' (vedi sotto la voce [[Vajra]]). Questa vittoria simboleggia la sconfitta inflitta alle divinità del Tibet pre-buddhista, e probabilmente
Solo nello stesso anno della vittoria su demoni, infatti, il monaco buddhista Shantaraksita poté dare inizio ai lavori di costruzione del primo e più antico monastero buddhista in Tibet, di cui divenne il primo abate, a [[Samye]] (bSam-yas) nelle immediate vicinanze di Hepo Ri.<br>
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Certa è la sua influenza duratura sul buddhismo praticato in Bhutan e nel Sikkim (dove a Namchi si trova la più grande scultura di Padmasambhava esistente). <br>
Secondo la tradizione bhutanese Padmasambhava arrivò in Bhutan volando aggrappato alla sua moglie tibetana Yeshe Tsogyal, trasformata in una tigre volante. Il monastero Taktshang ('Nido della Tigre'), posto su una parete rocciosa nella valle di Paro, è associato a questa tradizione.
==Manifestazioni iconografiche==
{{W|religione|aprile 2010}}
Padmasambhava viene raffigurato tipicamente con baffi e barbetta, con in mano un [[Vajra]] e con una ''khatvanga''. Nelle rappresentazioni in [[Yab-yum]] la sua 'yogini',
Padmasambhava viene rappresentato in otto manifestazioni differenti (tibetano: ''Guru Tsen Gye''): come 1) monaco sposato, 2) come seconda incarnazione del Buddha storico, 3) in amplesso con una sua yogini, 4) come ''siddha'' dotato di poteri magici, 5) come re del loto, 6) come diffusore della verità, 7) come consolatore degli esseri e 8) come dharmapala dalla voce di leone.
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