Tepe Gawra: differenze tra le versioni

'''Tepe Gawra''' è un [[sito archeologico|sito]]-guida del [[neolitico del Vicino Oriente]], in particolare dell'[[Alta Mesopotamia]]. Si trova nella regione successivamente chiamata [[Assiria]]in zona pedemontana, a nordest della moderna [[Mossul]]<ref name=Shaw>Ian Shaw e Robert Jameson, [http://books.google.it/books?id=zmvNogJO2ZgC&pg=PR9&dq=ubaid+culture+map&hl=it&ei=aaSUTZaoH8zA4gbZhO3KDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CFoQ6AEwCQ#v=onepage&q=ubaid&f=false ''A dictionary of archaeology'', Blackwell Publishing, p. 249].</ref>. È uno dei più importanti siti settentrionali coevi alla [[cultura di Ubaid]] (la quale ha centro nella [[Bassa Mesopotamia]]) e, insieme ad altri siti, come [[Arpachiya]], [[Ninive]], [[Telul el-Thalat]] e [[Tell Brak]], rimpiazza al nord la [[cultura di Halaf]], che era da tempo in crisi.<ref>{{cita|Liverani}}, 2009, cit., p. 95.</ref> La sequenza dei templi di Gawra giunge fino al tardo [[periodo di Uruk]]<ref>{{cita|Liverani}}, 2009, cit., p. 148.</ref>. La cultura di Gawra, che definisce le sequenze anche per le propaggini settentrionali della cultura Ubaid, fu particolarmente fiorente tra il 5000 e il 3100 a.C.<ref name=Shaw/>

Il sito si trova in zona pedemontana. I templi di Tepe Gawra si succedono in una sequenza del tutto simile a quella di Eridu, pur se leggermente tardiva. Nello strato 13 di Gawra si trova un complesso templare formato da tre santuari, in cui a tratti originali si mescolano tratti meridionali.<ref>Liverani, 2009, cit., p. 96.</ref> In particolare, rispetto all'impostazione tripartita tipicamente meridionale interviene un arretramento della [[cella (architettura)|cella]] centrale e l'ingresso è posto sul lato corto, il che attribuisce al tempio una forma "a portico"<ref>Liverani, 2009, cit., p. 102.</ref>. Nella fase Ubaid, insomma, il nord e il sud sembrano manifestare lo stesso avanzamento culturale e tecnologico. Eppure le differenze spiccano e non mancheranno di farsi sentire nel tempo. A Gawra sono frequenti gli edifici rotondi ("a ''[[tholos]]''"), ereditati dal periodo di Halaf e presenti ancora nello strato 11 (corrispondente all'Uruk antico), che attestano la vicinanza di gusti "pedemontani". Il meridione, nel complesso, demograficamente è sempre più preponderante e si profila come centro organizzativo rispetto alle aree "marginali", che forniscono pietre dure e metalli. Pur avvertendo con forza l'influsso culturale del sud, il nord si attesta su un sistema gentilizio, in cui un forte ruolo ha appunto la personalità del capo.<ref>Liverani, 2009, cit., pp. 95-99.</ref>