Weltanschauung: differenze tra le versioni

Il primo filosofo a utilizzare il termine è stato [[Wilhelm Dilthey]] nel [[1907]] nel III capitolo di L’essenza della filosofia (''Das Wesen der Philosophie'' ('L’essenza della filosofia'), al § 2 (Tipi di intuizione filosofica del mondo), dove ne viene data una visione storicistica e idealistica, che si oppone al [[materialismo]] e al [[relativismo]]. Dilthey si riallaccia a [[Platone]] e a [[Kant]] come i predecessori più validi di una Weltanschauung idealistica che sembra preferire rispetto a tutte le altre possibili. Egli scrive:

{{quote|Tra questi tipi vi sono delle forme in cui tali intuizioni non sono ancora pervenute a separarsi nettamente; altre possono invece, sfidando la consequenzialità del pensiero, mantenere tutto il complesso di motivi metafisici, manifestandosi però sempre infeconde per lo sviluppo ulteiore dell’intuizione del mondo e inefficaci sulla vita e sulla letteratura. Dalla variopinta molteplicità di tali sfumature di intuizione del mondo, sono derivati i loro tipi più conseguenti, più puri e più efficaci.|''Das Wesen der Philosophie'', III, 2<ref> in: W. Dilthey, ''Critica della ragione storica'', Einaudi 1954, pp. 468-469</ref>}}

{{quote|È compito della dottrina dell’intuizione del mondo rappresentare metodicamente in base all’analisi del corso storico della religiosità, della poesia e della metafisica, in antitesi col relativismo, la relazione dello spirito umano con il mistero del mondo e della vita.|''Das Wesen der Philosophie'', III, 3<ref>in: W. Dilthey, ''Critica della ragione storica'', Einaudi 1954, p. 474</ref>}}