Carisma (cristianesimo): differenze tra le versioni
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L'argomento di Paolo si fonda sull'esempio del [[corpo umano]], nei due casi dei Romani e dei Corinzi, ma con due impostazioni leggermente diverse. Ai Romani l'apostolo ricorda che un [[corpo umano]] necessita di molte membra per assolvere la sua funzione, l'efficienza di un [[organismo]] è determinata dalla concordia delle sue parti: "Siamo un solo corpo in Cristo" significa che siamo nella fede una unità organica di servizi. Nella polemica contro i Corinzi si trova un pensiero analogo, ma molto più ampio, che i carismi cioè sono le membra del corpo di Cristo. La vita e la potenza di Cristo si manifestano nel mondo nella realtà di una comunità concorde e legata dal vincolo dell<nowiki>'</nowiki>''[[agape]]''. Si manifestano però in modo pieno solo nell'unità e totalità dei carismi operanti in questa comunità.
L'apostolo di per sé, come il [[profeta]], non può esprimere tutta la ricchezza e la potenza dell'opera di Cristo più di quanto un [[occhio]] e un [[orecchio]] possano esprimere la ricchezza di un corpo umano. L'espressione molto sintetica ed enigmatica del v. 27, "voi siete il corpo di Cristo", si riferisce alla comunità dei Corinzi ma non in quanto somma di credenti, sia pur riuniti nel nome di Cristo, ma alla somma dei doni, dei carismi, delle vocazioni di quella comunità. La chiesa non è corpo di Cristo
== Classificazione dei carismi ==
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