Jules Guesde: differenze tra le versioni

Per mezzo del suo giornale [[L'Egalité]] (1877-1883), si impegnò per la diffusione in [[Francia dopo il 1870|Francia]] delle [[marxismo|idee marxiste]]. Nel 1882 fondò con [[Paul Lafargue]] il [[Partito Operaio (Francia)|Partito operaio]] che prenderà il nome di ''Partito operaio francese''.

Figlio di un professore di scuola privata, Jules Bazile, dopo aver condotto studi classici ed essersi diplomato nel [[1863]], prese servizio presso la [[Prefettura]] di [[Parigi]] come addetto alla direzione della Stampa. Collaborò prestissimo a giornali repubblicani, mettendosi in luce per le audaci posizioni di aopposizioneopposizione al regime imperiale; è in questa occasione che scelse come pseudonimo il cognome della madre Eléonor Guesde.

Il gruppo «''collettivista''» diretto da Guesde riucìriuscì ad ottenere la maggioranza al Congresso operaio di [[Marsiglia]] del [[1879]], preludio alla fondazione, nel [[1882]] del [[Partito Operaio (Francia)|Partito operaio]]. Il PO assunse in seguito ([[1893]]) il nome di Patito operaio francese, per evitare le calunnie della propaganda nazionalista: tuttavia il POF restò fino ala fine fedele alla propria visione [[internazionalismo|internazionalista]]

Guesde pubblica libri, opuscoleopuscoli e articoli; guida, nonostante la sua salute cagionevole, centinaia di manifestazioni socialiste. Si rivela anche un buon organizzatore: struttura con rigore il partito secondo una logica piramidale di grande efficacia, in cui ogni livello è animato da militanti, spesso di origine operaia, totalmente devoti, se non sottomessi, alla celebre «''disciplina guesdista''», che stpiscestupisce simpatizzanti e avversari per il suo rigore. D'altra parte il Partito operaio è internazionalista e intrattiene stretti legami con i partiti operai stranieri, soprattutto con il [[Partito socialdemocratico tedesco]].

Il Partito Operaio conosce rapidi successi. Conta appena 2.000 membri nel [[1889]], cresce in forza (20.000 militanti nel 1902) e conquista molti grandi Comuni, soprattutto [[Roubaix]], che resta il santuario del movimento (la «''Roma del Socialismo''») fino al 1914<ref>Nel partito ci sono molti operai dell'industria, pochi minatori, pochi braccianti. Molti dei dirigenti provengono dalla piccola borghesia e sono stabili nei loro ruoli, ciò che spiega senza dubbiiodubbio la rigidità dottrinale del PO (e dei partiti che ne derivarono) fino alla [[Prima Guerra mondiale|guerra del 1914]].</ref>.

Lo scontro tra Jaurès e i suoi avversari fu rabbioso. [[August Bebel]], favorevole a Guesde, deplorò che «''le fatali controversie, delle quali la democrazia socialista soffre tanto, durino ancora''». L'oratore cita allora le parole di Jaurès di dieci anni prima, che usa ora contro di lui: «Il socialismo non può acettareaccettare una porzione del potere, deve gestire l'intero potere. Noi possiamo collaborare a riforme parziali - e in effetti vi collaboriamo. Ma un partito che si propone la riforma totale della società, la sostituzione di un principio di proprietà e di vita con un altro principio, non può accettare che il potere nella sua integrità. Se ne avesse solo una parte, non ne avrebbe niente: infatti questa influenza parziale sarebbe neutralizzata dai principi dominanti della società presente. I grandi interessi nemici si spaventerebbero senza che si potesepotesse sconfiggerli: l'ideale nuovo non sarebbe affatto realizzato, ma compromesso, e ci sarebbe una crisi capitalista dalla quale il socialismo non sopravviverebbe''».</ref>.

La fusione del partito di Guesde nella '''SFIO''' era legato al rifiuto, sancito dalla nuova organizzazione, del «''partecipazionismo''». Tuttavia, nonostante questo successo tattico, il declino della corrente guidata da Guesde divenne rapidamente evidente. Se i «''guesdisti''» portano nella SFIO la lorocapacitàloro capacità militante, le loro pubblicazioni e il loro apparato dottrinario, essi conoscono un declino inesorabile accentuato senza dubbio dallo stato di salute di Guesde, sempre più precario, che gli impedisce di svolgere un ruolo decisivo.

La sua corrente fu isolata soprattutto nelle questioni internaziomaliinternazionali ma più ancora verso i sindacati. L'adozione (nel congreessocongresso della [[Confédération générale du travail|CGT]] del [[1906]]) della ''Carta di [[Amiens]]'', che affermava il principio dell'indipendenza nei confronti delle organizzazioni politiche, fu possibile grazie alla messa in minoranza (da parte sia dei rifomistiriformisti che dei rivoluzionari) dei ''guesdisti''. Con quel congresso si sancì la rottura definitiva della CGT con la Federazione Sindacale Internazionale.

Egli si oppose alla [[Massoneria]], che considerava una «''alletaalleata della borghesia''» e «''nociva alla classe operaia''», come disse nel congresso socialista di [[Limoges]] del 1906. Tuttavia, munerosinumerosi massoni aderivano al POF, al punto che sembrava ne costituissero una importante corrente.

Tre giorni dopo l'assassinio di Jean Jaurès, che stava cercando di organizzare uno sciopero generale per la pace in Francia e in [[Germania]], Guesde votò, con piena consapevolezza, l'«''Union sacrée''» (sacra Unione) di tutti i partiti in difesa della Patria. Si richiamava al manifesto del POF, del 1893<ref>Jules Guesde e Paul Lafargue, {{fr}}''[http://www.marxists.org/francais/lafargue/works/1893/01/pl18930123.htm Socialisme et patriotisme]'', 23 janviergennaio 1893 </ref>, nel quale si affermava che i socialisti combattono per la pace, ma non a qualsiasi costo<ref>E.Melmoux, T. Mitzinmacker, ''100 personnages qui ont fait l'histoire de France'' Bréal, p. 189 {{fr}}[http://books.google.fr/books?id=Z1KqEd4j79oC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=Jules+Guesde+L%27Egalit%C3%A9&source=web&ots=OF4AGSz_EG&sig=9emSxkEo6XwJFl9UY8FVFVy3CgA&hl=fr&sa=X&oi=book_result&resnum=4&ct=result#PPA189,M1]</ref>: {{Citazione|l'internazionalismo non è né lo svilimento né il sacrificio della patria}} e {{Citazione|La Francia non avrà difensori più ardenti dei socialisti e del movimento operaio}}

Dopo l'armistizio, al Congresso di [[Tours]] della '''SFIO''', scelse «''la vecchia casa''» (la SFIO), seguendo [[Léon Blum]] e [[Jean Longuet]], contorcontro la maggioranza che creò la '''Sezione Francese dell'Internazionale Comunista''', che divenne il [[Partito Comunista Francese]]. Tuttavia le sue ultime riflessioni politiche lo avvicinarono alla rivoluzione bolscevica

Jule Guesde ha lasciato tracce profonde in tutte le componenti attuali della '''Gauche''' francese. Oltre che un personaggio storico importantissimo, egli è anche un punto di salfdaturasfaldatura molto forte tra i partiti comiunisticomunisti e socialisti dei giorni nostri.

Ancora oggi, infatti, il rapporto tra un partito rivoluzionario e il sistema parlamentare è ancora al centro della riflesioneriflessione teorica della nostra epoca. Questa difficoltà, mal risolta, è stata causa dell'indebolimento e delle scissioni del '''POF''' e una delle spiegazioni del suo declino.

Aggiunse in seguito {{Citazione|soprattutto non si doveva imporre al proletariato di operare per la salvezza di un uomo, mentre il proletariato ha da salvare la propria classe, l'intera umanità!}} e concluse che {{Citazione|c'è una vittima particolare che ha diritto a una campagna speciale; tale vittima è uno dei membri della classe dirigente, è un paitanocapitano di Stato Maggiore, è l'uomo che, ancora nella gioventù, forte di una ricchezza prodotta dal furto operato sugllisugli operai sfruttati dalla sua famiglia e libero di diventare un uomo utile, libero di servire l'umanità grazie alla scienza che i suoi milioni gli hanno garantito, ha scelto invece quella che chiamano la ''carriera militare''.<ref> In: Jacques Macé, ''Paul et Laura Lafargue. Du droit à la paresse au droit de choisir sa mort.'', Paris, L'Harmattan, pp. 152, 2001</ref>}}. A causa dell' ''Affaire'' ruppe il buon rapporto di fiducia tra Guesde e [[Paul Lafargue]], il quale voleva effettivamente impegnarvisi: {{Citazione|Il partito operaio, che è un partito politico, non può disinteressarsi delle questioni che agitano il paese...<ref>in: Jacques Macé, ''Paul et Laura Lafargue. Du droit à la paresse au droit de choisir sa mort.'', Paris, L'Harmattan, pp. 153, 2001</ref>.}}