Allegoria macabra: differenze tra le versioni
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Il carattere grottesco della rappresentazione, oltre che confermare la pratica dello studio anatomico dei cadaveri che in quegli anni iniziava a diffondersi anche a Firenze, avvalora anche l'episodio vasariano secondo cui il Rosso fosse solito disegnare figure "diaboliche", che tanto spaventarono [[Leonardo Buonafede]], al punto da fargli rinunciare alla [[pala dello Spedalingo|pala]] che aveva commissionato al pittore.
La scena, di difficile interpretazione, mostra uno scheletro alato al centro, probabilmente un'allegoria della morte, che mostra un libro aperto e conversa con un personaggio nudo e cadavericamente magro. Ai suoi piedi si trova uno scheletro sdraiato, attorno al quale una serie di figure si dispera, secondo l'iconografia del ''[[Compianto sul Cristo morto]]'': a questi ultimi sembra diretto il gesto della morte, che mostrando ciò che è scritto (cioè inevitabile, ovvero la morte) rende vana la loro disperazione. [[Antonio Natali]] ha ipotizzato che la scena illustri un grano del [[Vangelo di Matteo]] (27, 51-53) in cui si parla di come appena Cristo spirò la terra si scosse, si aprirono i sepolcri e i corpi dei sant'uomini resuscitarono entrando in [[Gerusalemme]].
A destra invece si assiepa un gruppo di figure, anziane e smunte, tra cui un vecchio barbuto che si appoggia a una lapide su cui si trova un'iscrizione. Ai latio infine si trovano due figure di "scorticati", uno di spalle e uno frontale col braccio destro disteso, che sembrano introdurre l'intera scena allo spettatore.
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==Bibliografia==
*Elisabetta Marchetti Letta, ''Pontormo, Rosso Fiorentino'', Scala, Firenze 1994. ISBN 88-8117-028-0
*[[Antonio Natali]], ''Rosso Fiorentino'', Silvana Editore, Milano 2006. ISBN 88-366-0631-8
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