Divinità cornute: differenze tra le versioni

Margaret Murray selezionò e modificò pesantemente le fonti in modo da promuovere l'idea che le streghe che andavano ad incontrare Satana nei boschi erano effettivamente rappresentanti di un sopravvissuto culto pan-europeo della fertilità che venerava un Dio Cornuto.<ref name="Murray-1">Murray, Margaret, ''[http://www.gutenberg.org/etext/20411 Witch-Cult in Western Europe]'' 1921</ref> Questi temi diedero forma sia all'immagine popolare del Diavolo che al concetto moderno del Dio Cornuto riverito oggi da alcuni gruppi neopagani (come [[Wicca]]). Le teorie della Murray sono state poi screditate a causa della sua scelta delle prove<ref name="Oates">Caroline Oates and Juliette Wood : A Coven of Scholars: Margaret Murray and Her Working Methods. Folklore Society Archive Series, no. 1, 1998. ISBN 0-903515-16-4</ref> anche se la sua influenza persisteè persistita a lungo, in parte a causa del fatto di aver portato le proprie teorie nella ''[[Encyclopædia Britannica]]''.

Come detto, la tesi della Murray, relativa ad un unico culto pagano clandestino a livello continentale, è statostata in larga parte smentito dagli studiosi. E' stata però al contrario dimostrata invece la presenza sotto traccia, fin oltre le soglie dell'età moderna, di credenze o culti di origine pagana, presenti in varie parti d'Europa e con alcuni punti di contatto tra di loro (a questo proposito si guardi alle opere dell'antropologo [[Carlo Ginzburg]]). Tutte queste sopravvivenze pagane, non solo vennero perseguitate ed estirpate con violenza dalla Chiesa e dall'Inquisizione, ma furono da essequeste istituzioni descritte, raccolte, appiattite, accumunate e spesso travisate e distorte come tutte appartenenti tutte ad un unico indifferenziato culto malefico delle streghe verso il demonio, da cui forse è poi derivata la grande svista presa dall'antropologa Murray nel formulare la sua celebre tesi.