Cinque Buddha: differenze tra le versioni

4) A sud siede Ratnasambhava (lett."Nato da un Gioiello"). Rappresenta l'aggregato purificato delle sensazioni. E' di colore giallo-oro , con la mano destra nel varadamudra (lett."Gesto del dono"), e la sinistra che regge Cintamani (lett."Gioiello Prezioso") , la gemma che esaudisce tutti i desideri, emblema della Famiglia Ratna.

Siede su un trono sorretto da cavalli (suo veicolo o animale simbolico). E in unione con Mamaki (lett." La Terrosa"), anch'essa gialla, che rappresenta l'elemento terra puruficato. Sono affiancati dai Bodhisattva Ksitigarbha , rappresentante la coscienza olfattiva, Samantabhadra , rappresentante l'organo naso, Maiya (lett."Ghirlanda di fiori") , rappresentante gli odori, e Dhupa (lett."Incenso").

 

5) A nord siede Amogjasiddhi (lett."Realizzazione Insuperabile"). Rappresenta l'aggregato purificato delle formazioni karmiche.

E' di colore verde, con la mano destra nell'Abhayamudra (lett."Gesto di protezione") , e la sinistra che regge un visvavajra (lett."Doppio Vajra") , simbolo della Famiglia Karma.

Siede su un trono sorretto da un Garuda (suo veicolo o animale simbolico). E' in unione con Tara (lett."La Stella"), anch'essa verde, rappresentante l'elemento aria purificato. Sono affiancati dai Bodhisattva Maitreya, rappresentante la coscienza uditiva, Sarvanivaranaviskambhin , rappresentante l'organo orecchio, Nirti, rappresentante i suoni, e Gandha(lett."Odore") , rappresentante il concetto di "Presente".

 

Intorno ai Cinque Jina vengono poi rappresentate altre Deità , quali i quattro guardiani , che rappresentato i Quattro Illimitati, i sei Muni (lett."Santi" o "Saggi") , ossia i Buddha dediti ai sei destini, etc.